Referência sobre Shabat 11:6
הַזּוֹרֵק וְנִזְכַּר לְאַחַר שֶׁיָּצְתָה מִיָּדוֹ, קְלָטָהּ אַחֵר, קְלָטָהּ כֶּלֶב, אוֹ שֶׁנִּשְׂרְפָה, פָּטוּר. זָרַק לַעֲשׂוֹת חַבּוּרָה, בֵּין בְּאָדָם בֵּין בִּבְהֵמָה, וְנִזְכַּר עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חַבּוּרָה, פָּטוּר. זֶה הַכְּלָל, כָּל חַיָּבֵי חַטָּאוֹת אֵינָן חַיָּבִין עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה. תְּחִלָּתָן שְׁגָגָה וְסוֹפָן זָדוֹן, תְּחִלָּתָן זָדוֹן וְסוֹפָן שְׁגָגָה, פְּטוּרִין, עַד שֶׁתְּהֵא תְחִלָּתָן וְסוֹפָן שְׁגָגָה:
Se alguém joga e se lembra depois que saiu de sua mão —se outro o pegasse, se um cachorro o pegasse, ou se fosse queimado, ele não seria responsável. [Se ele joga uma pedra no Shabat sem querer e se lembra que é Shabbath depois que ele deixa a mão, antes que ela descanse.—mesmo que outro não o tenha pego, mas aterrissou normalmente, ele não é responsável. Pois assim é ensinado no final: "até o começo e o fim sejam involuntários"; mas, nesse caso, o começo era involuntário e o final involuntário, pois ele se lembrava de que era sábado antes de aterrissar. O Mishnah deve ser entendido assim: "Se alguém joga, e ele se lembra depois que saiu de sua mão; ou então, se ele não se lembra, mas outro o pegou ... ele não é responsável, pois dois que realizam (um trabalho) são não é responsável. Mas, se aterrissou, ele é responsável. Quando é isso? Se ele se esqueceu novamente. Mas se ele não se esqueceu novamente, ele não é responsável, por todos os que são responsáveis, etc. "] Se ele o jogou causar um ferimento, seja em um homem ou em um animal, e ele lembrou que antes do ferimento ser causado, ele não é responsável. Esta é a regra [(incluindo também alguém que carrega algo de um lugar para outro. Se ele pega inconscientemente e se lembra de que é Shabbath antes de derrubá-lo, ele não é responsável)]: todos os que são responsáveis por um pecado. a oferta não é responsável até o início e o fim, inconscientemente. Se o começo foi involuntário e o final involuntário, ou o começo involuntário e o final involuntário, eles não são responsáveis— até o começo e o fim sejam inconscientes.