Referência sobre Nazir 5:5

הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ וְאֶחָד בָּא כְנֶגְדָּן, אָמַר אֶחָד מֵהֶן הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁזֶּה פְלוֹנִי, וְאֶחָד אָמַר הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֵין זֶה פְלוֹנִי, הֲרֵינִי נָזִיר שֶׁאֶחָד מִכֶּם נָזִיר, שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם נָזִיר, שֶׁשְּׁנֵיכֶם נְזִירִים, שֶׁכֻּלְּכֶם נְזִירִים, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כֻּלָּם נְזִירִים. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵינוֹ נָזִיר אֶלָּא מִי שֶׁלֹּא נִתְקַיְּמוּ דְבָרָיו. וְרַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵין אֶחָד מֵהֶם נָזִיר:

Se eles estavam andando na estrada, e alguém veio em sua direção, e um deles disse: "Serei nazirita se esse homem for assim e assim"; e o outro disse: "Serei nazirita se esse homem não for assim e assim"; "Serei nazirita se um de vocês for nazirita"; "se um de vocês não é nazireu"; "se vocês dois são nazireus"; "se todos vocês são nazireus"—Beth Shammai diz: Eles são todos nazireus [mesmo aqueles cujas palavras não foram cumpridas. Pois, assim como hekdesh em erro é hekdesh, o naziritismo em erro é o naziritismo.] Beth Hillel diz: Apenas um cujas palavras são cumpridas é um nazireu. E R. Tarfon diz: Nenhum deles é nazireu, [R. Tarfon defendendo que não há naziritismo sem distinção, ou seja, sem que fique claro no momento de seu voto que ele está se tornando um nazireu. E em todos os casos acima, ele não sabe no momento de seu voto se será como ele diz. A halachá não está de acordo com R. Tarfon.]

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