Referência sobre Nazir 2:4

הֲרֵינִי נָזִיר עַל מְנָת שֶׁאֱהֵא שׁוֹתֶה יַיִן וּמִטַּמֵּא לְמֵתִים, הֲרֵי זֶה נָזִיר וְאָסוּר בְּכֻלָּן. יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁיֵּשׁ נְזִירוּת אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁהַנָּזִיר אָסוּר בְּיַּיִן, הֲרֵי זֶה אָסוּר. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהַנָּזִיר אָסוּר בְּיַּיִן אֲבָל סָבוּר הָיִיתִי שֶׁחֲכָמִים מַתִּירִים לִי מִפְּנֵי שֶׁאֵין אֲנִי יָכוֹל לִחְיוֹת אֶלָּא בְיַּיִן, אוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֲנִי קוֹבֵר אֶת הַמֵּתִים, הֲרֵי זֶה מֻתָּר. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסֵר:

(Se alguém disser :) "Eu serei um nazirita com a condição de que eu (seja) autorizado a beber vinho e me torne imundo aos mortos", ele se torna um nazireu e é proibido em tudo (isso é proibido para um nazirita). [E nisso todos concordam, pois ele assim faz uma condição contra o que está escrito na Torá; e se alguém faz uma condição contra o que está escrito na Torá, sua condição é nula.] (Se alguém disser: "Eu serei um nazirita" e depois disser :)) "Eu sabia que existia (algo assim) Naziritismo, mas eu não sabia que um nazirita era proibido de vinho ", ele é proibido (de beber vinho). [Para vinho, barbear e contaminação de corpo morto, proibidos a um nazirita—se alguém se torna nazirita em relação a um deles, é nazireu em relação a todos.] E R. Shimon permite isso, [sustentando que ele não se torna nazirita, a menos que assuma o naziritismo em relação a todos.] (Se alguém disse: "Eu serei um nazirita" e então disse :) "Eu sabia que um nazirita era proibido de vinho, mas pensei que os sábios me permitiriam porque não posso viver sem vinho" ou "porque enterro os mortos "(ou seja, essa é a minha ocupação), ele é permitido, [sendo este na classe dos" votos de restrição ", uma das quatro classes de votos permitidas pelos sábios (Nedarim 3: 1-4).] E R. Shimon o proíbe, [sustentando que os quatro tipos de votos permitidos pelos sábios exigem a consulta de um sábio (para sua absolvição). A halachá não está de acordo com R. Shimon nesses dois casos em nossa Mishnah.]

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