Referência sobre Meilá 1:2

בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁיָּצָא לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בּוֹ, וְאֵין חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בּוֹ, אֲבָל חַיָּבִין עָלָיו מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, וַהֲרֵי הַמַּפְרִישׁ חַטָּאת וְאָבְדָה, וְהִפְרִישׁ אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ, וְאַחַר כָּךְ נִמְצֵאת הָרִאשׁוֹנָה וַהֲרֵי שְׁתֵּיהֶן עוֹמְדוֹת, לֹא כְשֵׁם שֶׁדָּמָהּ פּוֹטֵר אֶת בְּשָׂרָהּ, כָּךְ הוּא פוֹטֵר אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ. וְאִם פָּטַר דָּמָהּ אֶת בְּשַׂר חֲבֶרְתָּהּ מִן הַמְּעִילָה, דִּין הוּא שֶׁיִּפְטֹר אֶת בְּשָׂרָהּ:

A carne dos Kodshei Kodashim [sacrifícios] que foram removidos [do Pátio] antes de seu sangue ser espargido, o Rabino Eliezer diz: Alguém é responsável por me'ilah, mas eles não são responsáveis ​​por pigul [um sacrifício que se torna impróprio devido ao intenção de ser comido além do tempo], notar [um sacrifício que restou além do tempo de consumo] e tamei [um sacrifício que se torna impróprio porque se tornou impuro]. O rabino Akiva diz: Ninguém é responsável por me'ilah , mas eles são responsáveis ​​por pigul , notar e tamei . O rabino Akiva disse: Por que no caso em que alguém deixa de lado uma oferta pelo pecado e ela se perde, ele deixa outra em seu lugar [e foi abatida], e então a primeira foi encontrada [e foi abatida], e agora eles [o sangue] de ambos estão diante de nós [prontos para serem aspergidos], não é assim que, assim como o [aspersão] o sangue do primeiro isenta sua carne [de me'ilah ], também deve isentar a carne do segundo? E se a [aspersão] do sangue de um isenta a carne do outro de me'ilah , não é lógico [por fortiori raciocínio] que ele deveria isentar sua própria carne [de me'ilah ].

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