Referência sobre Horayot 2:4

אֵין חַיָּבִין עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ, וְאֵין מְבִיאִין אָשָׁם תָּלוּי עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ. אֲבָל חַיָּבִין עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּנִּדָּה, וּמְבִיאִין אָשָׁם תָּלוּי עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּנִּדָּה. אֵיזוֹ הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁבַּנִּדָּה, פְּרֹשׁ מִן הַנִּדָּה. וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, לֹא תָבֹא אֶל הַנִּדָּה:

Não há responsabilidade (pela oferta pelo pecado) de um mandamento positivo e um mandamento negativo no santuário. [Se beth-din reinava e errava no tumah do santuário e em suas coisas sagradas, eles não eram responsáveis ​​por uma oferta congregacional. ("por um mandamento positivo"): como quando alguém se tornou tamei no santuário, era uma mitzvá sair pelo caminho curto, e ele permaneceu e saiu pelo caminho longo, ele incorre em kareth. E se beth-din determinou que ele partisse pelo longo caminho, eles não são responsáveis ​​por uma oferta, pois não há oferta pelo pecado por essa falta de vontade; isto é, se um indivíduo transgrediu isso involuntariamente e deixou o caminho longo, ele não é responsável por uma oferta pelo pecado, mas por uma oferta em escala deslizante. ("e um mandamento negativo" :) para não entrar no santuário no estado de tumah.] E uma oferta de culpa suspensa não é trazida para um mandamento positivo e um mandamento negativo no santuário. [Pois tudo o que cuja transgressão involuntária requer uma oferta fixa pelo pecado, exige do seu desconhecimento uma oferta dourada suspensa e impureza do santuário, uma vez que sua transgressão involuntária não exige uma oferta pelo pecado, seu desconhecimento não exige uma oferta suspensa de culpa .] Mas há responsabilidade por um mandamento positivo e um mandamento negativo em niddah [("por um mandamento positivo" :) Se um homem estava morando com uma mulher limpa, e ela lhe disse: "Eu me tornei impuro", agora em na época da coabitação, é uma mitzvá para ele se separar. Mas ele não deve se separar imediatamente, pois tal separação é tão prazerosa para ele quanto a coabitação. Mas "ele enfia as unhas no chão" e espera até que o órgão "morra" e se separe sem dureza. Este é o "mandamento positivo" de niddah. E se beth-din errou nessa decisão e determinou que ele se separasse imediatamente, eles são obrigados a trazer um boi de esquecimento, porque um indivíduo é obrigado a trazer uma oferta pelo pecado por inconsciência.] Qual é o mandamento positivo em niddah? Separe do niddah. E qual é o mandamento negativo? Não coabite com um niddah.

Explore referência sobre Horayot 2:4. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.