Referência sobre Eruvin 3:9

רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינָס אוֹמֵר, הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה בְּיוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אוֹמֵר, הַחֲלִיצֵנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ אֶת יוֹם רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַזֶּה, אִם הַיּוֹם, אִם לְמָחָר. וּלְמָחָר הוּא אוֹמֵר, אִם הַיּוֹם, אִם אֶמֶשׁ. וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

R. Yossi b. Harkinas diz: Em Rosh Hashaná, o líder da oração diz: "Hachalitzeinu, nosso Deus, neste dia de Rosh Chodesh" [("Hachalitzeinu" :) Nos dê zelo e cingir-nos com força, como em (Números 32:17) : "Nechaletz chushim" ("Estaremos prontos armados"). Outra interpretação: "Salve-nos e livra-nos", como em (Salmos 140: 2): "Chaltzeini, OL, de um homem mau"], "hoje ou amanhã". [Se (Rosh Chodesh) é hoje, hachalitzeinu hoje; e se amanhã, hachalitzeinu amanhã.] E no dia seguinte ele diz: "... hoje ou ontem." E os sábios não concordaram com ele [tanto em relação a mencionar Rosh Chodesh em Rosh Hashaná quanto em estipular "hoje ou amanhã". Em vez disso, ele diz: "Hachalitzeinu", não qualificado, nos dois dias e não menciona Rosh Chodesh. A halachá está de acordo com os sábios.]

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