Quoting%20commentary sobre Nazir 4:5

נִזְרַק עָלֶיהָ אֶחָד מִן הַדָּמִים, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נִשְׁחֲטָה עָלֶיהָ אַחַת מִכָּל הַבְּהֵמוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה. אֲבָל בְּתִגְלַחַת הַטֻּמְאָה, יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְאִשָּׁה מְנֻוָּלֶת. רַבִּי אוֹמֵר, אַף בְּתִגְלַחַת הַטָּהֳרָה יָפֵר, שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר אִי אֶפְשִׁי בְּאִשָּׁה מְגֻלָּחַת:

Se um dos sangue (das ofertas) fosse aspergido por ela, ele (o marido) não poderia mais anulá-lo. [Porque depois que o sangue é asperso, ela pode beber vinho e tornar-se imunda para os mortos e não está mais sob nenhum voto de aflição.] R. Akiva diz: Mesmo que um de todos os animais fosse morto por ela, ele não pode anulá-lo, [pois estaria causando uma perda de bens consagrados]. Quando é isso? (que ele não pode anular o voto dela)? Com a barba por limpeza; mas, ao se barbear por imundície, ele pode anulá-lo. [Pois ela deve voltar e contar o naziritismo de limpeza], pois ele pode dizer: "Eu não quero uma esposa 'estragada'" [isto é, alguém que é afligida e constrangida por beber vinho.] Rebi diz: Ele pode anulá-lo mesmo com o barbear para limpeza, dizendo: "Eu não quero uma esposa barbeada". [ou seja, para que ela não seja obrigada a "estragar" sua aparência por se barbear, sendo "se estragando" para uma mulher. E o primeiro tanna sustenta que o barbear não é prejudicial, pois ela pode usar uma peruca. A halachá não está de acordo com R. Akiva nem com o rabino.]

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