Quoting%20commentary sobre Menachot 4:3

הַפָּר וְהָאֵילִים וְהַכְּבָשִׂים וְהַשָּׂעִיר אֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, וְלֹא הַלֶּחֶם מְעַכְּבָן. הַלֶּחֶם מְעַכֵּב אֶת הַכְּבָשִׂים, וְהַכְּבָשִׂים אֵינָן מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמַר שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס, לֹא כִי, אֶלָּא הַכְּבָשִׂים מְעַכְּבִין אֶת הַלֶּחֶם, וְהַלֶּחֶם אֵינוֹ מְעַכֵּב אֶת הַכְּבָשִׂים, שֶׁכֵּן מָצִינוּ, כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, קָרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לֶחֶם, אַף כָּאן יִקְרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לָחֶם. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲלָכָה כְּדִבְרֵי בֶן נַנָּס, אֲבָל אֵין הַטַּעַם כִּדְבָרָיו, שֶׁכָּל הָאָמוּר בְּחֻמַּשׁ הַפְּקוּדִים, קָרַב בַּמִּדְבָּר. וְכָל הָאָמוּר בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, לֹא קָרַב בַּמִּדְבָּר. מִשֶּׁבָּאוּ לָאָרֶץ, קָרְבוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ. וּמִפְּנֵי מָה אֲנִי אוֹמֵר יִקְרְבוּ כְבָשִׂים בְּלֹא לֶחֶם, שֶׁהַכְּבָשִׂים מַתִּירִין אֶת עַצְמָן בְּלֹא לֶחֶם. לֶחֶם בְּלֹא כְבָשִׂים, אֵין לִי מִי יַתִּירֶנּוּ:

[A ausência do] touro, carneiros, cordeiros ou ovelhas não invalida a oferta de pão, nem [a ausência da] oferta de pão os invalida. [A ausência da] oferta de pão pode invalidar os cordeiros, mas [a ausência] dos cordeiros não pode invalidar a oferta de pão - [estas são] as palavras do rabino Akiva; O rabino Shimon ben Nanos disse: Não é assim, antes [a ausência dos} cordeiros pode invalidar a oferta de pão, mas [a ausência da] oferta de pão não pode invalidar os cordeiros; porque descobrimos que, quando Israel esteve no deserto, quarenta anos, eles ofereceram cordeiros sem a oferta de pão, e agora também podem oferecer os cordeiros sem a oferta de pão. R. Simon disse: A lei é [de acordo com] as palavras de Ben Nanos, mas o fundamento não é [de acordo com] suas palavras, [porque] todas as [ofertas] declaradas em Chumash HaPekudim [nome rabínico do Livro dos Números ] foram oferecidas no deserto, mas todas as [ofertas] declaradas em Torat Kohanim [nome rabínico do livro de Levítico] não foram oferecidas no deserto. Quando eles vieram para a terra, eles ofereceram os dois [conjuntos de ofertas]. E por que digo [no entanto] que eles oferecem os cordeiros sem a oferta de pão? Porque os cordeiros se tornam permissíveis sem a oferta de pão [através da queima de suas entranhas no altar], mas a oferta de pão sem os cordeiros - não há nada [oferecido] que permita isso.

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