Quoting%20commentary sobre Eruvin 1:2

הֶכְשֵׁר מָבוֹי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֶחִי וְקוֹרָה, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֶחִי אוֹ קוֹרָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לְחָיַיִן. מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר תַּלְמִיד אֶחָד לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל מָבוֹי שֶׁהוּא פָחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, שֶׁהוּא אוֹ בְלֶחִי אוֹ בְקוֹרָה. עַל מַה נֶּחְלְקוּ, עַל רָחָב מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד עֶשֶׂר, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֶחִי וְקוֹרָה, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אוֹ לֶחִי אוֹ קוֹרָה. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, עַל זֶה וְעַל זֶה נֶחֱלָקוּ:

O que é necessário para um mavui [para que seja permitido carregá-lo através de shituf (parceria)] —Beth Shammai diz: Lechi e korah. [Ambos são necessários, Beth Hillel sustentando que, pela lei da Torá, são necessárias quatro partições completas, e halachá leMosheh miSinai ("uma lei para Moisés sobre o Sinai") permite lechi e korah como a quarta.] E Beth Hillel diz: lechi ou korah , [Lei da Torá que exige três partições completas e não mais, e a halachah leMosheh miSinai adicionando a quarta através de um lechi de qualquer tamanho ou através de uma korah como sinal de partição. "Mavui" aqui é um mavui fechado em três lados e aberto ao domínio público no quarto, com seu comprimento maior que sua largura. Se o comprimento e a largura fossem iguais, seria como um bate-papo violado (pátio) se abrindo para o domínio público, exigindo uma prancha (pas) um pouco mais de quatro côvados, ou duas pranchas de qualquer tamanho. Da mesma forma, um bate-papo violado em domínio público é considerado um mavui e é permitido com um lechi ou uma korah. E um mavui permitido através de um lechi difere de um permitido através de uma korah. Pois um mavui permitido através de um lechi é considerado como tendo quatro partições e aquele que joga algo nele do domínio público é responsável, enquanto um mavui permitido através de uma korah, mesmo que seja permitido carregá-lo através do shituf, não é absoluto. domínio privado, e alguém que joga algo nele do domínio público não é responsável, sendo determinado que uma korah serve como um sinal (distinguindo o mavui do domínio público) e um lechi como uma partição.] R. Eliezer diz: Dois lechis. [Ele segura com Beth Shammai e exige um lechi de ambos os lados. A halachá não está de acordo com R. Eliezer.] Foi dito em nome de R. Yishmael que um certo discípulo [R. Meir] disse na presença de R. Akiva: Beth Shammai e Beth Hillel não diferem em relação a um mavui [a largura de] que é inferior a quatro côvados, [ambos concordando] que um lechi ou uma korah [basta] . Onde eles diferem? Onde é de quatro a dez côvados, Beth Shammai requer lechi e korah, e Beth Hillel, lechi ou korah. R. Akiva disse: Eles diferem em relação a ambos. [E o primeiro tanna também sustenta que nenhuma distinção é feita entre largo e estreito. O Talmud explica que eles (o primeiro tanna e R. Akiva) diferem em relação a um mavui com menos de quatro tefachim de largura, um sustentando que nem lechi nem korah são necessários, e o outro, que lechi ou korah são necessários. E não está claro em suas declarações quem exige e quem não exige.]

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