Mishná sobre Nedarim 11:3

קוֹנָם שֶׁאֵינִי נֶהֱנָה לַבְּרִיּוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר, וִיכוֹלָה הִיא לֵהָנוֹת בְּלֶקֶט וּבְשִׁכְחָה וּבְפֵאָה. קוֹנָם כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם נֶהֱנִים לִי, יִטְּלוּ עַל כָּרְחוֹ. כֹּהֲנִים אֵלּוּ וּלְוִיִּם אֵלּוּ נֶהֱנִים לִי, יִטְּלוּ אֲחֵרִים:

(Se ela dissesse;) "konam, que não irei me beneficiar das pessoas", ele não pode anulá-lo, [isso não é um voto de aflição, pois ela pode ser alimentada pelo marido, o marido não sendo incluído nas "pessoas". E esta Mishnah também está de acordo com R. Yossi e não é a Halachá, como explicado acima. E não apenas se ela disser: "Konam, que eu não vou me beneficiar das pessoas, onde ela se proíbe de se beneficiar de todas as pessoas, ele pode anulá-lo por causa de" votos de aflição "de acordo com os sábios; mas mesmo se ela disser: "Konam, que eu não vou me beneficiar desse homem", onde ela se proíbe de se beneficiar apenas daquele homem, o marido pode anular seu voto por causa de "coisas entre ele e ela", envolvendo esforço para ele, se ela não se beneficiar desse homem, e a Torá tendo declarado (Números 30:17): "entre um homem e sua esposa"—Tudo "entre um homem e sua esposa" o marido pode anular.] E ela pode se beneficiar de leket, shikchah e peah. [Esta é a intenção: Outra razão pela qual, se ela disser: "Konam, que não vou me beneficiar das pessoas", o marido não pode anular é que ela pode se beneficiar de leket, shikchah e peah, caso em que ela não se beneficia. pessoas, sendo presentes para os pobres, e não há aflição aqui.] (Se alguém disser: "Konam,) Cohanim e Levitas se beneficiam de mim", podem tomar contra sua vontade. [Pois, como se ela dissesse: "Konam, que não vou me beneficiar das pessoas", ela também pode receber os presentes ruins. Se alguém desviar Cohanim e levitas de suas posses, é permitido que eles levem os presentes dos cohanim e levitas.] (Se ele dissesse: "Konam) esses cohanim e levitas se beneficiam de mim", outros podem aceitá-lo.

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