Mishnah%20in%20talmud sobre Meguilá 4:2

בְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים וּבְחֻלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד, קוֹרִין אַרְבָּעָה, אֵין פּוֹחֲתִין מֵהֶן וְאֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן, וְאֵין מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. הַפּוֹתֵחַ וְהַחוֹתֵם בַּתּוֹרָה, מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מוּסָף וְאֵינוֹ יוֹם טוֹב, קוֹרִין אַרְבָּעָה. בְּיוֹם טוֹב, חֲמִשָּׁה. בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, שִׁשָּׁה. בְּשַׁבָּת, שִׁבְעָה. אֵין פּוֹחֲתִין מֵהֶן, אֲבָל מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן, וּמַפְטִירִין בַּנָּבִיא. הַפּוֹתֵחַ וְהַחוֹתֵם בַּתּוֹרָה, מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ:

Em Lua Nova e Chol Hamoed, quatro homens leram, nem menos nem mais. E não há leitura de haftarah nos Profetas, [Para Lua Nova e Chol Hamoed, há, igualmente, (o fator de) manter as pessoas longe do trabalho, sendo permitido o trabalho essencial.] O abridor e o conclutor na Torá (leitura) recitam a bênção inicial e final, respectivamente. Esta é a regra: onde quer que haja mussaf e não yom tov, há quatro (leitores); em yom tov, há cinco; no Yom Kipur, seis; no sábado, sete. [Para qualquer ocasião que tenha mais recursos do que seu vizinho, mais leitores. Portanto, em Rosh Chodesh e Chol Hamoed, onde há uma oferta de mussaf, há quatro leitores; em yom tov, onde o trabalho é interditado, há cinco; no Yom Kipur, onde há um castigo de kareth (corte), seis; no Shabbath, onde há um castigo de skilah (apedrejamento), sete.] Pode haver menos, mas pode haver mais. E há uma leitura haftarah em Profetas. O iniciador e o concluidor na Torá (leitura) recitam a bênção inicial e a bênção final, respectivamente.

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