Mishnah%20in%20talmud sobre Kiddushin 4:4

הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמֹנֶה, אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ וְאִמָּהּ, וְאֵם אָבִיהָ וְאִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ וְאִמָּהּ. לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת:

Se alguém (um Cohein) deseja se casar com a filha de um Cohein, ele deve examinar sua linhagem quatro mães atrás, [duas no lado do pai, duas no lado da mãe], que são oito; [quatro do lado do pai, quatro do lado da mãe], a saber: sua mãe, mãe de sua mãe, mãe de seu pai, mãe [da mãe de seu pai]; a mãe de seu pai, a mãe de seu pai, a mãe de seu pai, a mãe [da mãe de seu pai]. Eles são examinados para possíveis p'sul (inaptidão)]. [Se um Cohein deseja se casar] com a filha de um levita ou israelita, é adicionada uma [ie, uma mãe em cada conjunto, a saber: sua mãe, sua mãe, sua mãe, sua mãe.—e assim com todos. A razão pela qual as mães são examinadas quanto a p'sul e não aos pais (por exemplo, o pai dela ou o pai de seu pai) é que os homens tendem a se irritar com (imprecações de) pedigree contaminado nas brigas, de modo que, se houvesse um p 'sul em um dos pais, teria se tornado conhecido. Mas as mulheres não se denunciam com pedigree contaminado, mas com z'nuth (acusações de prostituição), de modo que, se uma delas fosse contaminada, não seria conhecida (em suas brigas). E esse requisito de exame é declarado apenas em relação a uma família que ficou sob suspeita, mas, na ausência de tal suspeita, nenhum exame é necessário, pois todas as famílias estão no status de kashruth. E é apenas o homem que deve realizar esse exame quando deseja se casar com uma mulher de uma família que ficou sob suspeita. Mas a filha de um Cohein não precisa examinar o (linhagem) o homem com quem deseja se casar, pois as mulheres que são kasher não foram exortadas a se casar com homens que são pasul.— para que a filha de um Cohein (e, é claro, a filha de um levita ou de um israelita) possa ab initio casar com um prosélito ou um desafio.]

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