Mishnah%20in%20talmud sobre Brachot 3:4

בַּעַל קֶרִי מְהַרְהֵר בְּלִבּוֹ וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ, לֹא לְפָנֶיהָ וְלֹא לְאַחֲרֶיהָ. וְעַל הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו, וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לְפָנָיו. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְבָרֵךְ לִפְנֵיהֶם וּלְאַחֲרֵיהֶם:

Alguém que teve uma descarga seminal [(Esdras instituiu que alguém que experimentou uma descarga seminal, inadvertida ou intencionalmente), não deveria ler na Torá até que ele se imergisse — não por causa de limpeza ou impureza, pois as palavras da Torá não são suscetíveis de impureza —mas para que os estudiosos da Torá nem sempre sejam "encontrados com suas esposas como galos".)] medita [sobre o Shema em seu coração [quando chega a hora de seu recital], e ele não faz a bênção antes ou depois dela [mesmo por meio de meditação. Visto que as bênçãos não são mandatadas das Escrituras, os rabinos não as exigiram.] E para o pão, ele faz a bênção final [isto é mandatado pelas Escrituras], mas não a preliminar [isso não é mandatado pelas Escrituras. E já foi decidido, sem nenhuma contestação, que o requisito de imersão foi rescindido e que aqueles que sofreram uma descarga seminal recitam o Shema da maneira usual e estudam a Torá e oram e recitam todas as bênçãos.] R. Yehudah diz: Ele faz as bênçãos preliminar e final.

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