Midrash sobre Shabat 19:3
מַרְחִיצִין אֶת הַקָּטָן, בֵּין לִפְנֵי הַמִּילָה וּבֵין לְאַחַר הַמִּילָה, וּמְזַלְּפִין עָלָיו בַּיָּד, אֲבָל לֹא בִכְלִי. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, מַרְחִיצִין אֶת הַקָּטָן בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לד) וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹתָם כֹּאֲבִים. סָפֵק וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס אֵין מְחַלְּלִין עָלָיו אֶת הַשַּׁבָּת, וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר בְּאַנְדְּרוֹגִינוֹס:
A criança é lavada antes e depois de milah. [Esta lavagem não é feita da maneira usual, pelo que se segue, a saber: "Ele é aspergido à mão, mas não com um vaso" explica o que precede, ou seja, como é lavado. . Mas com um vaso, mesmo a aspersão é proibida e, é desnecessário dizer, lavar da maneira usual.], E ele é aspergido à mão, mas não com um vaso. R. Eliezer b. Azaryah diz: A criança é lavada no terceiro dia (após a circuncisão) se cair no sábado, e está sendo escrita (Gênesis 34:25): "E foi no terceiro dia, quando estavam com dor (da circuncisão) ). " [Ele difere do primeiro tanna e afirma que a criança é lavada da maneira usual, antes e depois de milah, e também no terceiro dia após milah, seja com água aquecida antes do Shabbath ou com água aquecida no próprio Shabbath, a criança estar em perigo. A halachá está de acordo com R. Eliezer b. Azaryah.] Shabbath não é profanado por um caso duvidoso ou por um hermafrodita. [("um caso duvidoso") :) uma dúvida sobre se ele tem oito ou nove meses. Pois se ele tem oito meses de nascimento, ele é como uma pedra (ou seja, incapaz de sobreviver) e sua milah não substitui o Shabbath.] R. Yehudah permite isso com um hermafrodita, que está sendo escrito (Gênesis 17:10): "Circuncidem para si todo homem", incluindo um hermafrodita. E o primeiro tanna diz: Está escrito (Levítico 12: 3): "a carne do seu prepúcio"—alguém que é prepúcio, para excluir um (isto é, um hermafrodita) que é metade do sexo feminino. A halachá não está de acordo com o primeiro tanna.]