Mesorat%20hashas sobre Zevachim 7:4

עוֹלַת הָעוֹף שֶׁעֲשָׂאָהּ לְמַטָּה, כְּמַעֲשֵׂה חַטָּאת לְשֵׁם חַטָּאת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, מוֹעֲלִין בָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אֵין מוֹעֲלִין בָּהּ. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מָה אִם חַטָּאת, שֶׁאֵין מוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, מוֹעֲלִין בָּהּ, עוֹלָה, שֶׁמּוֹעֲלִין בָּהּ לִשְׁמָהּ, כְּשֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְחַטָּאת שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם עוֹלָה שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מְעִילָה, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְשֵׁם חַטָּאת, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה. אָמַר לוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, וַהֲרֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים יוֹכִיחוּ, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, וּמוֹעֲלִין בָּהֶן, אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הָעוֹלָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ לְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מְעִילָה, שֶׁיִּמְעֲלוּ בָהּ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שֶׁשְׁחָטָן בַּדָּרוֹם וּשְׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים, שֶׁכֵּן שִׁנָּה אֶת שְׁמָן בְּדָבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אִסּוּר וְהֶתֵּר, תֹּאמַר בְּעוֹלָה שֶׁשִּׁנָּה אֶת שְׁמָהּ בְּדָבָר שֶׁכֻּלּוֹ הֶתֵּר:

[A respeito] da Olah de um pássaro cujo sangue foi aplicado abaixo [do ponto médio do altar], seguindo o procedimento de um Chattat e pelo bem de um Chattat - o rabino Eliezer diz que está sujeito a Me'ilah . O rabino Yehoshua diz que não está sujeito a Me'ilah . O rabino Eliezer disse: Se um Chattat que não submete alguém a Me'ilah [quando executado] por sua própria causa, [ainda] sujeita um a Me'ilah se [executado] por causa de outra coisa, não é lógico que um Olah que submete alguém a Me'ilah [quando realizado] por sua própria causa, deve [certamente fazer alguém] sujeito a Me'ilah [quando executado] por causa de outra coisa? O rabino Yehoshua disse a ele: Não, você se refere a um Chattat que foi [realizado] por uma Olah [e está sujeito a Me'ilah ] porque ele mudou seu objetivo para algo que está sujeito a Me'ilah ; você dirá [o mesmo] para um Olah onde ele mudou seu objetivo para um Chattat [considerando] que ele mudou o objetivo para algo não sujeito a Me'ilah ? O rabino Eliezer disse-lhe: Considere, Kodshai Kodashim [sacrifícios do mais alto grau de santidade. Eles podem ser abatidos apenas no canto noroeste do altar e consumidos apenas dentro do complexo do Templo por sacerdotes, ou queimados completamente] que foram massacrados no sul [lado do altar e] que foram massacrados por causa de sacrifícios de Kodashim Kalim [sacrifícios de menor grau de santidade. Eles podem ser abatidos em qualquer lugar no pátio do Templo e consumidos por mais ninguém, em qualquer lugar em Jerusalém] - estes provar o ponto, porque ele mudou o seu objectivo de algo que não está sujeito a Me'ilah e ainda um está sujeito a Me'ilah mais eles. Portanto, você não deve se surpreender [com relação a] um Chattat [onde] mesmo que alguém tenha mudado seu objetivo para algo que não a sujeite a Me'ilah , ela ainda pode estar sujeita a Me'ilah [sobre ela]. O rabino Yehoshua disse-lhe: Não, você se refere aos Kodshai Kodashim que foram massacrados no sul [lado do altar] e foram massacrados por causa de Kodashim Kalim , e que ele mudou seu objetivo para algo que incluísse coisas proibidas e permitidas ; você diria o mesmo em relação a uma Olah cujo objetivo foi alterado para algo totalmente permitido?

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