Mesorat%20hashas sobre Tahorot 5:7

מִי שֶׁיָּשַׁב בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבָא אֶחָד וְדָרַס עַל בְּגָדָיו, אוֹ שֶׁרָקַק וְנָגַע בְּרֻקּוֹ, עַל רֻקּוֹ שׂוֹרְפִים אֶת הַתְּרוּמָה, וְעַל בְּגָדָיו הוֹלְכִין אַחַר הָרֹב. יָשֵׁן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְעָמַד, כֵּלָיו טְמֵאִים מִדְרָס, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין. נָגַע בְּאֶחָד בַּלַּיְלָה, וְאֵין יָדוּעַ אִם חַי אִם מֵת, וּבַשַּׁחַר עָמַד וּמְצָאוֹ מֵת, רַבִּי מֵאִיר מְטַהֵר. וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים, שֶׁכָּל הַטֻּמְאוֹת כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן:

Alguém que sentou-se em domínio público, e alguém veio e pisou em suas roupas, ou cuspiu e ele [a babá] tocou seu espeto: por causa do espeto, o terumah é queimado, mas em relação às roupas [pisadas], seguimos o maioria [da população da área, a fim de determinar o status da pessoa que pisou nas roupas e, assim, determinar se a babá ficou ou não impura]. Quem dorme em domínio público, quando se levanta, suas roupas são impuras como midras [uma impureza causada quando algo é sentado ou pisado por um zav ou zava , tornando-o uma Origem da impureza], segundo o rabino Meir; mas os sábios os declaram puros. Alguém que tocou em alguém durante a noite, e não se sabe se era alguém vivo ou morto, e pela manhã quando ele se levantou o encontrou morto, o rabino Meir o declara puro; mas os Sábios o declaram impuro, uma vez que todos os [casos incertos de] impurezas são [governados] de acordo com [seu status aparente] no momento em que são descobertos.

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