Mesorat%20hashas sobre Tahorot 4:11

סְפֵק יָדַיִם לִטָּמֵא וּלְטַמֵּא וְלִטָּהֵר, טָהוֹר. סְפֵק רְשׁוּת הָרַבִּים, טָהוֹר. סְפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים, אָכַל אֳכָלִים טְמֵאִים, שָׁתָה מַשְׁקִים טְמֵאִים, בָּא רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בְמַיִם שְׁאוּבִין, אוֹ שֶׁנָּפְלוּ עַל רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ שְׁלשָׁה לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִים, סְפֵקוֹ טָהוֹר. אֲבָל דָּבָר שֶׁהוּא אַב הַטֻּמְאָה וְהוּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, סְפֵקוֹ טָמֵא:

A incerteza das mãos sobre se elas mesmas se tornaram impuras, ou se tornaram [algo] impuras, ou se tornaram puras [nos três casos] são puras. A incerteza do domínio público [isto é, qualquer incerteza quanto ao status de pureza que foi gerada quando algo estava no domínio público] é pura. Quanto à incerteza sobre [o status de pureza de algo que entrou em contato com algo impuro somente de acordo com] as palavras dos estudiosos: Se [há uma incerteza sobre se] alguém comeu alimentos impuros ou bebeu líquidos impuros, ou se a cabeça e a maioria do corpo caíram na água puxada, ou se três login de água puxada caíram sobre a cabeça e a maioria do corpo, [todos exemplos de alguém que os Sábios decretaram que se torna impuro em nível rabínico] no caso de incerteza, ele é puro. Mas para algo que é uma Origem da impureza, de acordo com as palavras dos Eruditos [isto é, algo que os Sábios decretaram deve ser tratado como uma Origem da impureza], no caso de incerteza [se alguém tiver entrado em contato com ele], ele é impuro.

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