Mesorat%20hashas sobre Pessachim 1:5
וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, שְׁתֵּי חַלּוֹת שֶׁל תּוֹדָה פְסוּלוֹת מֻנָּחוֹת עַל גַּג הָאִצְטַבָּא. כָּל זְמַן שֶׁמֻּנָּחוֹת, כָּל הָעָם אוֹכְלִים. נִטְּלָה אַחַת, תּוֹלִין, לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. נִטְּלוּ שְׁתֵּיהֶן, הִתְחִילוּ כָל הָעָם שׂוֹרְפִין. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, חֻלִּין נֶאֱכָלִין כָּל אַרְבַּע, וּתְרוּמָה כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ:
R. Yehudah disse ainda: Dois chaloth [de chametz] da todah (oferta de ação de graças) eram pasul (impróprios para comer) [sendo processados pasina por linah (passando a noite sem serem comidos)], e foram colocados em o telhado do itzteva (o pórtico do templo). [Desde que havia muitos pães de ação de graças no dia 13 da Nissan— pois quem tinha uma todah para trazer tinha que fazê-lo no décimo terceiro —eles (aqueles que não haviam sido comidos) tornaram-se pasul por linah na manhã do dia catorze. Os pães de ação de graças consistiam em quarenta chalot, dez deles, chametz, e a todah podia ser comida (apenas) no (mesmo) dia e noite. Mas se fossem trazidos no dia 14, os chametz só poderiam ser comidos até a sexta hora; e é proibido trazer uma oferta no dia em que o tempo para comê-la for reduzido, pois "ofertas consagradas não são trazidas à casa de psul". Portanto, quem fosse obrigado a trazer uma todah faria isso no décimo terceiro, não sendo capaz de trazê-lo no décimo quarto (ainda mais em Pessach), para que eles (ie, alguns deles) fossem pasul por linah em Na manhã do dia 14, não havia comedores suficientes. Portanto, por serem pasul, eles foram colocados lá (pois, se fossem kasher, não os colocariam lá e os renderizariam deliberadamente.) Eles foram colocados lá até o momento da remoção e foram queimados e colocados em o teto do itzteva seja visível como um sinal.] Enquanto eles estavam lá, todas as pessoas comiam (chametz). Quando um deles foi removido [No início da quinta hora, o mensageiro de beth-din veio e removeu um, pelo qual todas as pessoas entendiam que a quinta hora havia chegado e] elas "suspendiam" (atividade)—eles não comeram nem queimaram (chametz). Quando os dois foram removidos, todas as pessoas começaram a queimar (seus chametz). R. Gamliel diz: Chullin (comida mundana) é comido nas quatro (horas); os terumah, todos os cinco, [sendo proibido desperdiçar deliberadamente alimentos consagrados desde que seja permitido comê-los], e são queimados no início do sexto, [pois a maioria das pessoas pode confundir o sétimo com o sexto. A halachá não está de acordo com R. Gamliel.]
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