Mesorat%20hashas sobre Uktzim 1:5

כָּל יְדוֹת הָאֳכָלִין שֶׁבְּסָסָן בַּגֹּרֶן, טְהוֹרִים. רַבִּי יוֹסֵי מְטַמֵּא. פְּסִיגָה שֶׁל אֶשְׁכּוֹל שֶׁרִקְּנָהּ, טְהוֹרָה. שִׁיֵּר בָּהּ גַּרְגִּיר אֶחָד, טְמֵאָה. שַׁרְבִיט שֶׁל תְּמָרָה שֶׁרִקְּנוֹ, טָהוֹר. שִׁיֵּר בּוֹ תְּמָרָה אַחַת, טָמֵא. וְכֵן בַּקִּטְנִיּוֹת, שַׁרְבִיט שֶׁרִקְּנוֹ, טָהוֹר. שִׁיֵּר בּוֹ גַּרְגִּיר אֶחָד, טָמֵא. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מְטַהֵר בְּשֶׁל פּוֹל וּמְטַמֵּא בְּשֶׁל קִטְנִיּוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא רוֹצֶה בְּמִשְׁמוּשָׁן:

As "alças" de todos os alimentos debulhados na eira estão limpas. O rabino Yose os declara impuros. Um ramo de uma videira que ele arrancou está limpo. Se ele deixou uma uva nela, é impuro. Um galho de uma data que eles tiraram está limpo. Se ele deixou uma data, é impuro. O mesmo acontece com os feijões: se eles arrancarem os galhos, está limpo. Mas se ele deixou uma vagem, é impura. O rabino Elazar ben Azariah declara limpo [o caule] da fava, mas declara impuro o caule de outros feijões, pois deseja seu uso.

Explore mesorat%20hashas sobre Uktzim 1:5. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.