Mesorat%20hashas sobre Ohalot 3:1

כָּל הַמְטַמְּאִין בְּאֹהֶל שֶׁנֶּחְלְקוּ וְהִכְנִיסָן לְתוֹךְ הַבַּיִת, רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. כֵּיצַד. הַנּוֹגֵעַ בְּכִשְׁנֵי חֲצָיֵי זֵיתִים מִן הַנְּבֵלָה אוֹ נוֹשְׂאָן. וּבַמֵּת, הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וּמַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ נוֹגֵע בְּכַחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, מַאֲהִיל עַל כִּשְׁנֵי חֲצָיֵי זֵיתִים, מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. אֲבָל הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, טָהוֹר. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אַף בָּזֶה רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. הַכֹּל טָמֵא, חוּץ מִן הַמַּגָּע עִם הַמַּשָּׂא, וְהַמַּשָּׂא עִם הָאֹהֶל. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא מִשֵּׁם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, טָהוֹר:

Todos os objetos que se irritam através do compartilhamento de uma barraca que foram divididos e depois trazidos para uma casa: o rabino Dosa ben Harkinas declara [os objetos dentro da casa] puros. Mas os sábios os declaram impuros. Como assim? Quem toca duas peças do tamanho de meia azeitona de carniça, ou as carrega, ou, no caso de um cadáver, quem toca [uma peça do tamanho de] meia azeitona e obscurece [uma peça do tamanho de ] meia azeitona, ou se ele tocar em [um pedaço do tamanho de] metade de uma azeitona e [um pedaço do tamanho de] uma azeitona o obscurecer, ou se ele obscurecer dois [pedaços do tamanho de] uma azeitona, ou se ele obscurece [um pedaço do tamanho de] meia azeitona e outro [pedaço do tamanho de] metade de uma azeitona o obscurece: o rabino Dosa ben Harkinas o declara puro e os sábios o declaram impuro. Mas se ele toca em um pedaço do tamanho de meia azeitona e outro objeto o obscurece e um [pedaço do tamanho de] meia azeitona, ou se ele obscurece [um pedaço do tamanho de] meia azeitona e outro objeto o obscurece e metade do tamanho de uma azeitona, ele é puro. O rabino Meir diz: Mesmo nesta questão, o rabino Dosa ben Harkinas o declara puro e os sábios o declaram impuro. Todo caso é impuro, exceto o toque combinado com o transporte ou o transporte combinado com a sombra. Este é o princípio geral: todo objeto [cuja contaminação] provém de um tipo é impuro, de dois tipos é puro.

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