Mesorat%20hashas sobre Ohalot 1:3

כֵּיצַד אַרְבָּעָה. כֵּלִים נוֹגְעִין בְּמֵת, וְאָדָם בַּכֵּלִים, וְכֵלִים בָּאָדָם, טְמֵאִין טֻמְאַת שִׁבְעָה. הָרְבִיעִי, בֵּין אָדָם בֵּין כֵּלִים, טָמֵא טֻמְאַת עָרֶב. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, יֶשׁ לִי חֲמִישִׁי, הַשַּׁפּוּד הַתָּחוּב בָּאֹהֶל, הָאֹהֶל וְהַשַּׁפּוּד וְאָדָם הַנּוֹגֵעַ בַּשַּׁפּוּד וְכֵלִים בָּאָדָם, טְמֵאִין טֻמְאַת שִׁבְעָה. הַחֲמִישִׁי, בֵּין אָדָם בֵּין כֵּלִים, טָמֵא טֻמְאַת עָרֶב. אָמְרוּ לוֹ, אֵין הָאֹהֶל מִתְחַשֵּׁב:

Como quatro se tornam impuros? Os vasos que tocam um cadáver, e uma pessoa que toca esses vasos, e mais vasos que tocam essa pessoa, são todos impuros por sete dias. O quarto [objeto que toca o segundo conjunto de vasos], independentemente de ser uma pessoa ou um vaso, fica impuro até a noite. O rabino Akiva disse: Conheço um caso com um quinto. Um poste de tenda preso em uma tenda [na qual há um cadáver], a tenda e o poste, e uma pessoa que toca no poste, e vasos que tocam a pessoa, ficam impuros por sete dias. O quinto [objeto que toca esses vasos], independentemente de ser uma pessoa ou um vaso, fica impuro até a noite. Eles disseram a ele [ao rabino Akiva]: A tenda não conta.

Explore mesorat%20hashas sobre Ohalot 1:3. Comentários e análises aprofundados de fontes judaicas clássicas.