Mesorat%20hashas sobre Keritot 6:2

אָשָׁם וַדַּאי אֵינוֹ כֵן. אִם עַד שֶׁלֹּא נִשְׁחַט, יֵצֵא וְיִרְעֶה בָעֵדֶר. מִשֶּׁנִּשְׁחַט, הֲרֵי זֶה יִקָּבֵר. נִזְרַק הַדָּם, הַבָּשָׂר יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵפָה. שׁוֹר הַנִּסְקָל אֵינוֹ כֵן. אִם עַד שֶׁלֹּא נִסְקַל, יֵצֵא וְיִרְעֶה בָעֵדֶר. מִשֶּׁנִּסְקַל, מֻתָּר בַּהֲנָאָה. עֶגְלָה עֲרוּפָה אֵינָהּ כֵּן. אִם עַד שֶׁלֹּא נֶעֶרְפָה, תֵּצֵא וְתִרְעֶה בָעֵדֶר. מִשֶּׁנֶּעֶרְפָה, תִּקָּבֵר בִּמְקוֹמָהּ, שֶׁעַל סָפֵק בָּאָה מִתְּחִלָּתָהּ, כִּפְּרָה סְפֵקָהּ וְהָלְכָה לָהּ:

O mesmo não acontece com um certo Asham [uma oferta trazida para aliviar a culpa]: se [os fatos se tornaram conhecidos] antes do [abate do animal], ele sai para pastar no rebanho; se depois de abatido, é enterrado; se depois que o sangue foi derramado [no altar], a carne sai para o local da queima. O mesmo não acontece com um boi que é designado para ser apedrejado: se [foi descoberto que não tinha culpa] antes de ser apedrejado, sai para pastar entre o rebanho; se depois de apedrejado, o benefício de sua carcaça é permitido. O mesmo não acontece com a novilha cujo pescoço deve ser quebrado: se [o assassino foi descoberto] antes de seu pescoço ser quebrado, ele sai para pastar no rebanho; se depois de quebrado o pescoço, é enterrado no local [da cerimônia]. [O bezerro] foi trazido desde o início como uma questão de dúvida e, desde que expiou a dúvida, serviu a seu propósito.

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