Mesorat%20hashas sobre Kelim 3:8

חָבִית שֶׁנִּקְּבָה וַעֲשָׂאָהּ בְּזֶפֶת יָתֵר מִצָּרְכָּהּ, הַנּוֹגֵעַ בְּצָרְכָּהּ, טָמֵא. יָתֵר מִצָּרְכָּהּ, טָהוֹר. זֶפֶת שֶׁנָּטְפָה עַל הֶחָבִית, הַנּוֹגֵעַ בָּהּ, טָהוֹר. מַשְׁפֵּךְ שֶׁל עֵץ וְשֶׁל חֶרֶס שֶׁפְּקָקוֹ בְזֶפֶת, רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מְטַמֵּא. רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא בְשֶׁל עֵץ, וּמְטַהֵר בְּשֶׁל חֶרֶס. רַבִּי יוֹסֵי מְטַהֵר בִּשְׁנֵיהֶם:

Uma jarra que foi perfurada e reparada com mais afinação do que o necessário, o que tocar na afinação necessária pode tornar-se impura. [O que toca] o tom extra permanece puro. Arremesso que cai em uma jarra, o que quer que seja, é puro. Um funil [feito de] madeira ou argila coberto com piche, o rabino Eliezer ben Azariah declara que está sujeito a ficar impuro. O rabino Akiva declara que está sujeito a ficar impuro se for de madeira, mas não se for de barro. O rabino Yose declara os dois puros.

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