Mesorat%20hashas sobre Guittin 8:5

כָּתַב לְשׁוּם מַלְכוּת שְׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת, לְשׁוּם מַלְכוּת מָדַי, לְשׁוּם מַלְכוּת יָוָן, לְבִנְיַן הַבַּיִת, לְחֻרְבַּן הַבַּיִת, הָיָה בַמִּזְרָח וְכָתַב בַּמַּעֲרָב, בַּמַּעֲרָב וְכָתַב בַּמִּזְרָח, תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה, וּצְרִיכָה גֵט מִזֶּה וּמִזֶּה, וְאֵין לָהּ לֹא כְתֻבָּה וְלֹא פֵרוֹת וְלֹא מְזוֹנוֹת וְלֹא בְלָאוֹת, לֹא עַל זֶה וְלֹא עַל זֶה. אִם נָטְלָה מִזֶּה וּמִזֶּה, תַּחֲזִיר. וְהַוָּלָד מַמְזֵר מִזֶּה וּמִזֶּה. וְלֹא זֶה וָזֶה מִטַּמְּאִין לָהּ, וְלֹא זֶה וָזֶה זַכָּאִין לֹא בִמְצִיאָתָהּ וְלֹא בְמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ וְלֹא בַהֲפָרַת נְדָרֶיהָ. הָיְתָה בַת יִשְׂרָאֵל, נִפְסֶלֶת מִן הַכְּהֻנָּה. בַּת לֵוִי, מִן הַמַּעֲשֵׂר. בַּת כֹּהֵן, מִן הַתְּרוּמָה. וְאֵין יוֹרְשָׁיו שֶׁל זֶה וְיוֹרְשָׁיו שֶׁל זֶה יוֹרְשִׁין כְּתֻבָּתָהּ. וְאִם מֵתוּ, אָחִיו שֶׁל זֶה וְאָחִיו שֶׁל זֶה חוֹלְצִין וְלֹא מְיַבְּמִין. שִׁנָּה שְׁמוֹ וּשְׁמָהּ, שֵׁם עִירוֹ וְשֵׁם עִירָהּ, תֵּצֵא מִזֶּה וּמִזֶּה, וְכָל הַדְּרָכִים הָאֵלּוּ בָהּ:

Se ele o escreveu em nome de "um reino sem valor" [Se ele estivesse em Bavel e o escreveu de acordo com os cálculos dos anos do reino de Edom (Roma), que não exerceu reinado no lugar dos escritos do get, ela deixa os dois (maridos). Edom é chamado "um reino que não vale a pena", pois não possui um script ou língua (distintivo).], Em nome de Madai ou em nome de Yavan (ela deixa os dois) [pois ele deve escrevê-lo em nome do reino da terra onde está escrito o get, por causa de shalom malchuth ("paz com o reino"), de modo que eles digam: "Eles devem nos considerar muito, pois escrevem seus documentos em nosso nome. "], a construção do templo ou a destruição do templo; se ele estivesse no leste e escrevesse no oeste; no oeste e escreveu no leste—ela deixa os dois [se ela se casou com essa chance, ela deixa a primeira e a segunda], e ela exige uma chance de ambos, e ela não recebe nem kethubah, nem frutas, nem belaoth de ambos. Se ela tirou de qualquer um deles, ela devolve [A Mishnah inteira é explicada em Yevamoth (91b)]; e o filho de qualquer um é um mamzer [A Mishnah está de acordo com R. Meir, que diz: "Se alguém altera a 'moeda inventada pelos sábios', o filho é um mamzer". Esta não é a halachá.]; e nenhum (se ele é um Cohein) pode tornar-se imundo para ela; e também não tem direitos sobre os objetos perdidos que encontra, em suas obras ou na anulação de seus votos. Se ela era filha de um israelita, ela é desclassificada de (casamento com) Cohanim (se seus maridos morressem antes de se divorciar); se ela era filha de um levita, de ma'aser; se a filha de um Cohein, de Terumah. E os herdeiros de nenhum deles herdaram sua cetá; e se eles morrerem, os irmãos de cada um dão chalitzah, mas não realizam yibum. Se ele (o escriba) mudou seu nome ou o nome dela, o nome da cidade ou o nome da cidade dela, ela deixa cada uma delas, e todas as opções acima se aplicam.

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