Mesorat%20hashas sobre Chulin 9:5

קוּלִית הַמֵּת וְקוּלִית הַמֻּקְדָּשִׁים, הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן, בֵּין סְתוּמִים בֵּין נְקוּבִים, טָמֵא. קוּלִית נְבֵלָה וְקוּלִית הַשֶּׁרֶץ, הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן סְתוּמִים, טְהוֹרִים. נְקוּבִים כָּל שֶׁהוּא, מִטַּמֵּא בְמַגָּע. מִנַּיִן שֶׁאַף בְּמַשָּׂא, תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא יא), הַנֹּגֵעַ וְהַנֹּשֵׂא, אֶת שֶׁבָּא לִכְלָל מַגָּע, בָּא לִכְלָל מַשָּׂא, לֹא בָא לִכְלָל מַגָּע, לֹא בָא לִכְלָל מַשָּׂא:

Quem tocar um osso da medula de um cadáver ou de um sacrifício consagrado, quer esses ossos estejam abertos ou fechados, é imundo. Quem toca no osso da medula de um animal que é Nebelah, ou de animais rastejantes, fica limpo quando o osso é fechado, mas se estiver aberto muito pouco, a poluição é contraída pelo contato com ele. De onde está provado que [o osso da medula de uma nebela] também polui a pessoa que o carrega? Porque é dito (Lev. 11: 24-25): "Quem toca na carcaça" e "Quem carrega algo da carcaça", etc., que prova que tudo o que se comunica ao ser tocado, também o comunica por sendo transportado, e aquilo que não pode comunicar poluição por contato, não pode comunicá-lo sendo transportado.

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