Halakhah sobre Eruvin 4:11

מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ אַמָּה אַחַת, לֹא יִכָּנֵס. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, שְׁתַּיִם, יִכָּנֵס, שָׁלֹשׁ, לֹא יִכָּנֵס. מִי שֶׁהֶחְשִׁיךְ חוּץ לַתְּחוּם, אֲפִלּוּ אַמָּה אַחַת, לֹא יִכָּנֵס. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, יִכָּנֵס, שֶׁאֵין הַמָּשׁוֹחוֹת מְמַצִּין אֶת הַמִּדּוֹת, מִפְּנֵי הַטּוֹעִין:

Se alguém saiu do tchum, mesmo um côvado, ele não pode entrar (o tchum). [Ele tem apenas quatro côvados de cada lado. E mesmo que esses quatro côvados sejam "engolidos" dentro do tchum da cidade, não dizemos "uma vez que ele entrou, ele entrou", pois ele afirma que o "engolir" de t'chumin não tem importância. .] R. Eliezer diz: (se ele saiu) dois (côvados), ele pode entrar; três, ele não pode entrar. [R. Eliezer é consistente com sua visão (4: 5): "E ele, no meio"; isto é, ao final de dois mil côvados, ele tem quatro côvados: dois de um lado, dentro do tchum, e dois do outro lado, fora do tchum. Portanto, se ele estiver no segundo côvado (fora do tchum), poderá entrar. Pois o "engolir" da t'chumin é importante. A halachá não está de acordo com R. Eliezer.] Se a escuridão desceu sobre alguém fora do tchum [isto é, se ele estivesse na estrada, e a escuridão desceu sobre ele fora do tchum], mesmo um côvado, ele não poderia entrar. [Pois ele não adquiriu habitação em seu lugar, tendo mostrado que não desejava fazê-lo; e ele não adquiriu habitação na cidade, havendo mais de dois mil côvados entre ele e a cidade. Portanto, ele tem apenas quatro côvados, como quem deixou o tchum.] R. Shimon diz: Até quinze côvados [Não exatamente, mas também um pouco mais ou menos. (Alguns o interpretam como precisamente quinze. Não pude interpretar isso muito bem)]; para os agrimensores [aqueles que medem o teto das cidades e fazem um sinal para o fim do tchum] não medem exatamente, por causa daqueles que erram. [Eles não marcam o tchum exatamente no final de dois mil côvados, mas a essa distância, por causa dos que erram, sem reconhecer a marcação e, às vezes, sem saber, indo além e retornando. Por esse motivo, eles (os topógrafos) sempre marcavam entre dois mil, para que esses quinze côvados fossem encontrados dentro do tchum. E porque ele (alguém que ultrapassou esse limite) o fez por engano, recebeu permissão para retornar; e eles não eram rigorosos com ele, como eram com alguém que saía do tchum, que deveria ter cuidado de não fazê-lo. A halachá não está de acordo com R. Shimon.]

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