Tosefta do Pesachim 5:3

שְׁחָטוֹ שֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לִמְנוּיָיו, לַעֲרֵלִים וְלִטְמֵאִים, פָּסוּל. לְאוֹכְלָיו וְשֶׁלֹּא לְאוֹכְלָיו, לִמְנוּיָיו וְשֶׁלֹּא לִמְנוּיָיו, לְמוּלִים וְלַעֲרֵלִים, לִטְמֵאִים וְלִטְהוֹרִים, כָּשֵׁר. שְׁחָטוֹ קֹדֶם חֲצוֹת, פָּסוּל, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יב) בֵּין הָעַרְבָּיִם. שְׁחָטוֹ קֹדֶם לַתָּמִיד, כָּשֵׁר, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא אֶחָד מְמָרֵס בְּדָמוֹ עַד שֶׁיִּזָּרֵק דַּם הַתָּמִיד. וְאִם נִזְרַק, כָּשֵׁר:

Jeśli zabił go nie dla swoich zjadaczy [np. Dla chorego mężczyzny, starca i dziecka, które nie mogą zjeść mięsa wielkości oliwki, a nikt inny nie jest do tego zaliczany, ale oni, to jest pasul (niezdolny ), jest napisane (Wj 12: 4): „Człowieka według jego jedzenia policzysz” —ten, który jest zdolny do jedzenia.], a nie dla tych, którzy są za to policzeni [tj. gdyby policzono za to jedną grupę i zabił ją dla innej grupy], za nieobrzezanych, [tj. za Izraelitów, których bracia zmarli z powodu obrzezanie (aby nie byli obrzezani), którzy nie mogli jeść Pesach, jest napisane (Wj 12:48): „I nie będzie z niego spożywał nieobrzezany”], a także dla nieczystych [Oni też nie wolno im spożywać pokarmów konsekrowanych, a jeśli to robią, ponoszą kareth] (jeśli zabił je dla któregokolwiek z powyższych), jest to pasul. (Jeśli go zabił) dla zjadaczy, a nie dla zjadaczy, dla tych, którzy za to policzono, i dla tych, którzy nie są policzeni, dla obrzezanych i nieobrzezanych, dla nieczystych i czystych, to jest koszerne. [i to nie jest jak „lishmo i nie lishmo”, czyli pasul. Bo tam p'sul jest w jego ciele, tj. Myśl unieważniająca odnosi się do ciała ofiary, ale z „dla swoich zjadaczy, a nie dla zjadaczy itd.”, Myśl unieważniająca nie odnosi się do ciała ofiarę, ale na coś poza nią.] Jeśli zabił ją przed południem, jest to pasul, napisane (Wj 12: 6): „pod wieczór”. Jeśli zabił go przed tamidem, jest on kaser, tak długo, jak ktoś miesza jego krew [tak, aby nie zastygła i nadawała się do pokropienia], aż krew tamida zostanie pokropiona. A jeśli został pokropiony [przed krwią tamidów], jest kaser. [Bo chociaż Pesach następuje po tamidzie, jest napisane w odniesieniu do Pesach (Powtórzonego Prawa 16: 6): „wieczorem” (Wj 12: 6): „pod wieczór”, nie jest przez to unieważnione].

Poznaj tosefta do Pesachim 5:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.