Tosefta do Horajot 2:3

אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת הַמַּעֲשֶׂה, וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, אֵין חַיָּבִין אֶלָּא עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת הַמַּעֲשֶׂה. אֵין בֵּית דִּין חַיָּבִין עַד שֶׁיּוֹרוּ בְדָבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת. וְכֵן הַמָּשִׁיחַ. וְלֹא בַעֲבוֹדָה זָרָה, עַד שֶׁיּוֹרוּ עַל דָּבָר שֶׁזְּדוֹנוֹ כָרֵת וְשִׁגְגָתוֹ חַטָּאת:

Nie ponoszą odpowiedzialności, chyba że nastąpiło zapomnienie o tej rzeczy i nieświadomość w działaniu [tj. Jeśli bet-din rządził (niesłusznie) zborem w jednej ze wszystkich micwot, nie są oni odpowiedzialni za cielca zapomnienia zboru, chyba że zapominamy o rzeczy (to znaczy, jeśli ich orzeczenie było błędne i halacha uciekła im), wraz z nieświadomością w działaniu, tj. jeśli większość zboru popełniła błąd i przekroczyła swoje orzeczenie, zostało to zapisane (Kapłańska 4: 13): „A jeśli całe zgromadzenie Izraela zbłądzi i wszystko zostanie ukryte” —nieświadomość w działaniu i zapomnienie rzeczy (halacha)]. I tak z namaszczonym kapłanem. [On nie jest odpowiedzialny za ofiarę, chyba że uciekł mu hałas. I nie ponoszą odpowiedzialności, dopóki nie nastąpi zapomnienie o tej rzeczy wraz z nieświadomością w działaniu [jak w przypadku wszystkich innych micwot; bo bałwochwalstwo wywodzimy z innych micwot poprzez tożsamość „oczami”— „na oczy”, jak napisano powyżej]. Bet-din nie ponosi odpowiedzialności, chyba że rządzi (niewłaściwie) nad rzeczą, której przewinienie dowcipne podlega karze Kareth i której nieświadome przestępstwo wymaga ofiary za grzech (z wyjątkiem pięciu z nich, których nieświadomie przestępstwo nie wymaga ofiary za grzech: obrzezania i ofiary Pesach —Ponieważ są to przykazania pozytywne, mimo że ich przewinienie dowcipne podlega karze kareth, ich nieświadome przestępstwo nie wymaga ofiary za grzech, w odniesieniu do której jest napisane (Księga Kapłańska 4:13) „jedna ze wszystkich micw Tory, która nie są do zrobienia ”; i bluźnierstwo, ponieważ nie wiąże się z czynem, a Pismo Święte pisze o ofierze za grzech (Lb 15:29): „dla tego, kto działa nieświadomie”—z wyłączeniem bluźnierstwa, gdzie nie ma czynu. Aby zbezcześcić świątynię i jej święte rzeczy, mimowolny występek wymaga (nie ofiary za grzech, ale) ofiary o zmiennej skali, jak wspomniano w Księdze Kapłańskiej. Z tego powodu bet-din i namaszczony kapłan nie składają ofiary za grzech za nieumyślne przestępstwo. Znajdujemy więc wszystkie micwoty, za które bet-din i namaszczony kapłan składają ofiarę w łącznej liczbie trzydziestu jeden, których wykroczenie podlega karze kareth, a nieświadome przestępstwo wymaga stałej ofiary za grzech]. namaszczony kapłan. I nie są odpowiedzialni za bałwochwalstwo (składanie ofiary), dopóki nie rządzą czymś, czego przewinienie dowcipne podlega karze kareth, a którego nieświadome przestępstwo wymaga ofiary za grzech.

Poznaj tosefta do Horajot 2:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.