Tosefta do Chullin 4:4
בְּהֵמָה הַמַּקְשָׁה לֵילֵד, וְהוֹצִיא עֻבָּר אֶת יָדוֹ וַחֲתָכָהּ וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת אִמּוֹ, הַבָּשָׂר טָהוֹר. שָׁחַט אֶת אִמּוֹ וְאַחַר כָּךְ חֲתָכָהּ, הַבָּשָׂר מַגַּע נְבֵלָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מַגַּע טְרֵפָה שְׁחוּטָה. מַה מָּצִינוּ בַטְּרֵפָה שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ, אַף שְׁחִיטַת בְּהֵמָה תְּטַהֵר אֶת הָאֵבָר. אָמַר לָהֶם רַבִּי מֵאִיר, לֹא, אִם טִהֲרָה שְׁחִיטַת טְרֵפָה אוֹתָהּ, דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ, תְּטַהֵר אֶת הָאֵבָר, דָּבָר שֶׁאֵינוֹ גוּפָהּ. מִנַּיִן לַטְּרֵפָה שֶׁשְּׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ. בְּהֵמָה טְמֵאָה אֲסוּרָה בַאֲכִילָה, אַף טְרֵפָה אֲסוּרָה בַאֲכִילָה. מַה בְּהֵמָה טְמֵאָה אֵין שְׁחִיטָתָהּ מְטַהַרְתָּהּ, אַף טְרֵפָה לֹא תְטַהֲרֶנָּה שְׁחִיטָתָהּ. לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה שֶׁלֹּא הָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר, תֹּאמַר בִּטְרֵפָה שֶׁהָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. טֹל לְךָ מַה שֶּׁהֵבֵאתָ, הֲרֵי שֶׁנּוֹלְדָה טְרֵפָה מִן הַבֶּטֶן מִנַּיִן. לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִּבְהֵמָה טְמֵאָה שֶׁכֵּן אֵין בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה, תֹּאמַר בִּטְרֵפָה שֶׁיֵּשׁ בְּמִינָהּ שְׁחִיטָה. בֶּן שְׁמֹנָה חַי, אֵין שְׁחִיטָתוֹ מְטַהַרְתּוֹ, לְפִי שֶׁאֵין בְּמִינוֹ שְׁחִיטָה:
„[Ponieważ] zwierzę, które ma trudności z porodem, a płód wystawał przednią nogę, ktoś je odciął, a następnie zabił jego matkę, ciało [usunięte z płodu] jest czyste. [Jeśli] ktoś zarżnął swoją matkę, a następnie odciął [przednią nogę], ciało [ma poziom nieczystości] dotknięcia nevelah [niewłaściwie zabitego zwierzęcia dozwolonego gatunku] ”, słowami rabina Meira. Mędrcy mówią: „[poziom nieczystości] dotykania zabitej terefah [zwierzę w śmiertelnym stanie, w którym umrze w ciągu jednego roku]. Tak jak w przypadku terefah , jej ubój oczyszcza ją, tak samo ubój zwierzę oczyszcza [wystającą] kończynę ”. Rabin Meir powiedział do nich: „Nie, bo jeśli ubój terefah oczyszcza to, co jest częścią jej ciała, czy oczyszcza kończynę, która nie jest z jej ciała?” Skąd pochodzi terefa , której ubój ją oczyszcza? Nie wolno jeść zwierzęcia niezdolnego do życia [i], więc nie wolno jeść również terefah . Tak jak nieczyste zwierzę oczyszcza się przez swoją rzeź, czy terefah nie jest oczyszczana przez swoją rzeź? Nie. Jeśli powiesz [coś] o zwierzęciu niezdolnym do życia, które nie miało momentu ważności, czy powiedziałbyś [jako takie] o terefie, która miała czas ważności? Zabierz, co [argument] przyniosłeś. Oto, jeśli urodziło się jako terefa z łona, skąd byśmy to wzięli ? [Raczej nie. Jeśli powiesz o zwierzęciu nieczystym, które ze względu na swój gatunek nie podlega ubojowi, czy powiesz to o terefie, której gatunek [wpływa] na rzeź? Urodzony żywy w wieku ośmiu [miesięcy], jego ubój nie czyni go czystym, ponieważ ubój nie wpływa na jego gatunek.
Poznaj tosefta do Chullin 4:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.