Talmud do Zewachim 4:1

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, כָּל הַנִּתָּנִין עַל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, שֶׁאִם נְתָנָן מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. וּבְחַטָּאת, שְׁתֵּי מַתָּנוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף חַטָּאת שֶׁנְּתָנָהּ מַתָּנָה אַחַת, כִּפֵּר. לְפִיכָךְ, אִם נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה כְתִקְנָהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִזְמַנָּהּ, כִּפֵּר. נָתַן אֶת הָרִאשׁוֹנָה חוּץ לִזְמַנָּהּ וְאֶת הַשְּׁנִיָּה חוּץ לִמְקוֹמָהּ, פִּגּוּל, וְחַיָּבִין עָלָיו כָּרֵת:

Beit Shammai powiedz: [Odnośnie] wszystkich ofiar [których krew] jest pokropiona na zewnętrznym ołtarzu, jeśli została zastosowana tylko raz, gdy dokonała pokuty , i [w przypadku] czatu [ofiary złożonej w celu zadośćuczynienia za grzech], dwa podania [odpokutować]. Beit Hillel mówi: Nawet czat, który miał tylko jedną aplikację, odpokutuje. Dlatego, jeśli ktoś spryskał pierwszy [aplikację] odpowiednio, a drugi po jego czasie - to odpokutowuje. Jeśli pierwszy [wniosek] został spryskany po jego czasie, a drugi [wniosek został złożony] poza jego miejscem, to Piggul [ofiara, która staje się niezdatna z powodu intencji odprawiającego kapłana, podczas składania go, do spożycia na zewnątrz jego dozwolony czas] i poddaje go Karet [wycięcie z rąk Nieba].

Poznaj talmud do Zewachim 4:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.