Talmud do Zewachim 10:2

וְכֹל הַמְקֻדָּשׁ מֵחֲבֵרוֹ, קוֹדֵם אֶת חֲבֵרוֹ. דַּם חַטָּאת קוֹדֵם לְדַם עוֹלָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְרַצֶּה. אֵבְרֵי עוֹלָה קוֹדְמִין לְאֵמוּרֵי חַטָּאת, מִפְּנֵי שֶׁהֵן כָּלִיל לָאִשִּׁים. חַטָּאת קוֹדֶמֶת לְאָשָׁם, מִפְּנֵי שֶׁדָּמָהּ נִתָּן עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת וְעַל הַיְּסוֹד. אָשָׁם קוֹדֵם לְתוֹדָה וּלְאֵיל נָזִיר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא קָדְשֵׁי קָדָשִׁים. הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר קוֹדְמִין לִשְׁלָמִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן נֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וּטְעוּנִים לָחֶם. שְׁלָמִים קוֹדְמִין לִבְכוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהֵם טְעוּנִין מַתַּן אַרְבַּע, וּסְמִיכָה וּנְּסָכִים וּתְנוּפַת חָזֶה וָשׁוֹק:

Wszystko, co jest świętsze niż coś innego, poprzedza je [gdy obie są oferowane]. Krew Chattat [ofiara przedstawia odkupić sin] poprzedza wydane Olah , ponieważ osiąga oczyści; ale kończyny Olah poprzedzają wyznaczone części Chattatu, ponieważ są one całkowicie spalone w ogniu. Chattat pierwszeństwo względem Asham [oferty doprowadziły do złagodzenia winy], ponieważ jego krwi przerywaną na czterech narożach i na podstawie [ołtarza]. Asham poprzedza Todah [dziękczynienie ofiara] i barana o Nazir [osobę, która przysięga powstrzymanie się od wszelkich produktów gronowych jak wino, z cięcia włosy i unikanie zwłok nieczystości], ponieważ jest to rodzaj Kodshai Kodaszim [ofiary o najwyższym stopniu świętości. Mogą być zabijane tylko w północno-zachodnim rogu ołtarza i konsumowane tylko na terenie świątyni przez męskich kapłanów lub spalane w całości]. Todah lub barana z Nazir poprzedzać shelamim [ofiarę, której części różne są konsumowane przez swoich właścicieli, Kohanim i ogień na ołtarzu], bo [pierwsze dwa] są spożywane w ciągu jednego dnia i wymagają [towarzyszący] chleb [ofiarowanie]. Shelamim poprzedza Bechor [pierworodny oferowania], ponieważ wymaga czterokrotny aplikację [krwi], a nałożenie rąk i libacji, a falowanie piersi i biodra.

Poznaj talmud do Zewachim 10:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.