Talmud do Jewamot 11:1
נוֹשְׂאִין עַל הָאֲנוּסָה וְעַל הַמְפֻתָּה. הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה עַל הַנְּשׂוּאָה, חַיָּב. נוֹשֵׂא אָדָם אֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו, אֲנוּסַת בְּנוֹ וּמְפֻתַּת בְּנוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר בַּאֲנוּסַת אָבִיו וּמְפֻתַּת אָבִיו:
Można poślubić krewną kobiety, którą zachwycił lub uwiódł. [Może poślubić jej córkę, jej matkę lub jej siostrę, jest napisane (Księga Kapłańska 20:14): „A mężczyzna, jeśli weźmie kobietę i jej matkę”—Ze wszystkimi innymi jest napisane „kłamstwo”, a tutaj „branie”, aby nauczać, że jest to przez „branie” (w małżeństwie), że są oni blokowani.] Jeśli ktoś porywa lub uwodzi (krewnych) jednego z kim jest żonaty, ponosi odpowiedzialność. Można poślubić kobietę, która była porywana przez jego ojca lub uwiedziona przez jego ojca; zachwycony przez swojego syna lub uwiedziony przez syna. R. Juda zabrania kobiety porywanej przez swego ojca lub uwodzonej przez ojca [jest napisane (Powtórzonego Prawa 23: 1): „Mężczyzna nie weźmie żony swego ojca i nie odsłania kolana swego ojca”—„kolana”, które widział jego ojciec, może nie odsłonić. Halacha nie jest zgodna z R. Yehudah. Ale mędrcy zabronili podejrzanemu o (nielegalne stosunki z) kobietą poślubienie jej córki, siostry, matki lub jednego z jej krewnych; bo ona jest z nimi i mogą zgrzeszyć. A jeśli popełnił przestępstwo i poślubił jednego z krewnych kobiety, którą porywał lub uwiódł, lub jednego z krewnych kobiety, o którą jest podejrzany, nie zostaje mu odebrana. Co do naszej Miszny: „Można się ożenić itp.”, Co oznacza, że może to zrobić ab initio— tak jest po śmierci tej, którą zachwycił lub uwiódł, gdzie nie należy się obawiać, że po ślubie z córką zamieszka z pierwszą.]