Talmud do Tohorot 8:2

הַמַּפְקִיד כֵּלִים אֵצֶל עַם הָאָרֶץ, טְמֵאִים טְמֵא מֵת וּטְמֵאִין מִדְרָס. אִם מַכִּירוֹ שֶׁהוּא אוֹכֵל בַּתְּרוּמָה, טְהוֹרִין מִטְּמֵא מֵת, אֲבָל טְמֵאִין מִדְרָס. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם מָסַר לוֹ תֵבָה מְלֵאָה בְגָדִים, בִּזְמַן שֶׁהִיא רוֹצֶצֶת, טְמֵאִין מִדְרָס. אִם אֵינָהּ רוֹצֶצֶת, טְמֵאִין מַדָּף, אַף עַל פִּי שֶׁהַמַּפְתֵּחַ בְּיַד הַבְּעָלִים:

Ten, kto zostawia naczynia pod opieką am ha'aretz , uważa się , że są nieczyste nieczystością martwego ciała i nieczystością midras [rodzaj nieczystości spowodowany siadaniem przez pewne typy nieczystych jednostek, czyniąc z niego Pochodzenie nieczystości]. Jeśli on [ am ha'aretz ] wie, że on [właściciel naczyń] jest tym, który zjada terumah , są one czyste od nieczystości martwego ciała, ale nadal są nieczyste nieczystością midras . Rabin Yose mówi: Jeśli dał mu skrzynię pełną ubrań, jeśli była pełna, to są nieczyste nieczystością midras , jeśli nie była wypełniona [ale raczej była luźno zapakowana], są nieczyści nieczystością madafów [mniejszy rodzaj nieczystości które tylko mogą zanieczyszczać żywność i płyny], nawet jeśli klucz pozostaje u właściciela.

Poznaj talmud do Tohorot 8:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.