Talmud do Tohorot 4:6

שְׁנֵי רֻקִּין, אֶחָד טָמֵא וְאֶחָד טָהוֹר, תּוֹלִין עַל מַגָּעָן וְעַל מַשָּׂאָן וְעַל הֶסֵּטָן בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וְעַל מַגָּעָן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּזְמַן שֶׁהֵן לַחִין, וְעַל מַשָּׂאָן בֵּין לַחִין וּבֵין יְבֵשִׁין. הָיָה רֹק יְחִידִי וְנָגַע בּוֹ וּנְשָׂאוֹ וְהִסִּיטוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, שׂוֹרְפִין עָלָיו אֶת הַתְּרוּמָה, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד:

Jeśli są dwie plamy, jedna, która jest nieczysta [jak każda znaleziona ślina, jak widać w poprzedniej Misznie], a druga czysta [gdzie wiadomo, że pochodzi od czystej osoby], zawieszamy [i nie palimy ani nie jemy terumah ] za dotykanie, noszenie lub przenoszenie do domeny prywatnej [gdy istnieje niepewność, czy była to plwocina nieczysta, czy czysta]; oraz [ta sama zasada dotyczy również przypadków niepewności] ich dotykania w domenie publicznej, gdy są wilgotne, oraz do noszenia, gdy są wilgotne lub suche. Jeśli była tylko jedna ślina i ktoś jej dotknął, niósł lub przeniósł w domenie publicznej, terumah [z którą następnie się zetknął] jest spalany na jego koncie, a na pewno jeśli stało się to w domenie prywatnej [jest to również spalony].

Poznaj talmud do Tohorot 4:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.