Talmud do Szewuot 3:6

נִשְׁבַּע לְבַטֵּל אֶת הַמִּצְוָה וְלֹא בִטֵּל, פָּטוּר. לְקַיֵּם וְלֹא קִיֵּם, פָּטוּר. שֶׁהָיָה בַדִּין, שֶׁיְּהֵא חַיָּב, כְּדִבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מָה אִם הָרְשׁוּת שֶׁאֵינוֹ מֻשְׁבָּע עָלֶיהָ מֵהַר סִינַי, הֲרֵי הוּא חַיָּב עָלֶיהָ, מִצְוָה שֶׁהוּא מֻשְׁבָּע עָלֶיהָ מֵהַר סִינַי, אֵינוֹ דִין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עָלֶיהָ. אָמְרוּ לוֹ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִשְׁבוּעַת הָרְשׁוּת, שֶׁכֵּן עָשָׂה בָהּ לָאו כְּהֵן, תֹּאמַר בִּשְׁבוּעַת מִצְוָה שֶׁלֹּא עָשָׂה בָהּ לָאו כְּהֵן, שֶׁאִם נִשְׁבַּע לְבַטֵּל וְלֹא בִטֵּל, פָּטוּר:

Jeśli ktoś przysięgał powstrzymać się od (wykonania) micwy, ale tego nie uczynił, nie ponosi za to odpowiedzialności. Jeśli przysiągł, że go wypełni, ale tego nie uczynił, nie ponosi odpowiedzialności [z powodu przysięgi oświadczenia, ale ponosi odpowiedzialność z powodu przysięgi próżnej]. Albowiem zgodnie z R. Juda b. Betheira powinien ponosić odpowiedzialność [z powodu przysięgi ogłoszenia] (za) R. Yehudah ur. Betheira powiedział: Teraz, jeśli z czymś opcjonalnym, za co nie jest noszony z góry Synaj, jest za to odpowiedzialny—czy micwa, za którą jest noszony z góry Synaj, nie oznacza, że ​​powinien być za nią odpowiedzialny! Powiedzieli mu: Nie, tak jest z przysięgą na coś opcjonalnego, gdzie nie robienie jest utożsamiane z robieniem [jest napisane „czynić źle lub dobrze”, co oznacza coś, co można zrobić lub nie] w przeciwieństwie do przysięgi na micwę, w której brak działania nie jest utożsamiany z robieniem, więc jeśli przysięga, że ​​powstrzyma się od robienia tego i tego nie uczyni, nie powinien być za to odpowiedzialny. [Halacha nie jest zgodna z R. Yehudah.]

Poznaj talmud do Szewuot 3:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.