Talmud do Kidduszin 4:5

אֵין בּוֹדְקִין לֹא מִן הַמִּזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן הַדּוּכָן וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן סַנְהֶדְרִין וּלְמָעְלָה. וְכֹל שֶׁהֻחְזְקוּ אֲבוֹתָיו מִשּׁוֹטְרֵי הָרַבִּים וְגַבָּאֵי צְדָקָה, מַשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה וְאֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֵיהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה חָתוּם עֵד בָּעַרְכֵי הַיְשָׁנָה שֶׁל צִפּוֹרִי. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה מֻכְתָּב בְּאִסְטְרַטְיָא שֶׁל מֶלֶךְ:

Nie ogląda się od ołtarza i od góry [tj. Gdyby zaczął badać matki i stwierdził, że ojciec jej ojca służył przy ołtarzu, nie musi badać matki ojca jej ojca. Odkąd jej syn służył przy ołtarzu, z pewnością był rodowodem]; a nie z podium (lewity) i wyżej [jeśli znalazł, że śpiewał na podium], a nie z Sanhedrynu i wyżej. [W szczególności Sanhedryn w Jerozolimie—nawet ten, kto sam rozstrzygał o prawie monetarnym. Wyznaczali bowiem tylko rodowitego Cohena, Lewitę lub Izraelitę do Sanhedrynu w Jerozolimie, a mianowicie. (Lb 11:16): „I niech tam staną z wami (Mojżeszu)”—z tymi, którzy są do was podobni pod względem rodowodu i mądrości.] A wszyscy, których ojcowie byli znani jako urzędnicy wspólnotowi lub zbieracze dobroczynności, mogą poślubić kapłaństwo i nie trzeba ich badać. [Skoro walczyli z tymi ludźmi, od których ściągali datki na cele charytatywne, nawet w przeddzień szabatu, gdyby ich rodowód był skażony, byłoby to znane. R. Yossi mówi: Również ten, który został podpisany jako świadek w sanhedraoth [miasta] Jeszana [w pobliżu] Seforis. R. Chanina ur. Antignos mówi: Również ten, który został wpisany na królewską listę oficerów [w podziale miesięcznym, aby wyruszyć na wojny Dawidowe—taka a taka rodzina w takim a takim miesiącu. Tylko rodowici wychodzili na te wojny, mając nadzieję na Boską pomoc w ich zasługach i zasługach ich ojców.]

Poznaj talmud do Kidduszin 4:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.