Talmud do Ketuwot 3:9

הָאוֹמֵר פִּתִּיתִי אֶת בִּתּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, מְשַׁלֵּם בֹּשֶׁת וּפְגָם עַל פִּי עַצְמוֹ, וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס. הָאוֹמֵר גָּנַבְתִּי וְטָבַחְתִּי וּמָכָרְתִּי, מְשַׁלֵּם אֶת הַקֶּרֶן עַל פִּי עַצְמוֹ, וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְתַשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה. הֵמִית שׁוֹרִי אֶת פְּלוֹנִי אוֹ שׁוֹרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, הֲרֵי זֶה מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ. הֵמִית שׁוֹרִי עַבְדּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ. זֶה הַכְּלָל כָּל הַמְשַׁלֵּם יָתֵר עַל מַה שֶּׁהִזִּיק, אֵינוֹ מְשַׁלֵּם עַל פִּי עַצְמוֹ:

Gdyby ktoś powiedział: uwiodłem córkę tego mężczyzny, płaci bosheth i p'gam na podstawie własnego zeznania [Nie tylko, jeśli mówi: zmusiłem ją, gdy nie rani jej tak bardzo, la'az („zły raport” ) kogoś, kto został zmuszony nie być taki wielki —nie tylko w takim przypadku płaci własnym świadectwem; ale nawet jeśli mówi: Uwiodłem ją, gdzie bardziej ją rani, la'az tego, który został uwiedziony, jest wielki, abyśmy mogli pomyśleć, że nie wierzymy, że nie wzmocnił la'az—niemniej jednak mówimy, że wolałaby to (aby mu wierzono), aby w ten sposób zdobyć pieniądze.], a on nie płaci knassa. [Dla tego, kto przyznaje się do knassa, jest z tego zwolniony, jest napisane (Wj 22: 8): „Kogo oskarżają sędziowie, zapłaci podwójnie”—aby wykluczyć tego, kto sam siebie obciąża.] Jeśli ktoś mówi: kradłem, zabiłem i sprzedałem, płaci zleceniodawcy (keren) swoim własnym zeznaniem, ale nie płaci podwójnej zapłaty (kefel) i „cztery i pięć "płatności. (Jeśli mówi :) Mój wół zabił tego człowieka [i jestem winien koferowi (płatność "okupu"), płaci własnym zeznaniem, uznając, że kofer jest zapłatą pieniężną (a nie knassem)], lub (jeśli on mówi: Mój wół zabił) wołu tego człowieka, płaci własnym zeznaniem. (Jeśli mówi :) Mój wół zabił niewolnika tego człowieka [i jestem winien trzydzieści sela], on nie płaci własnym zeznaniem, [za to (trzydzieści sela) jest knass, trzydzieści sela, nawet jeśli nie jest wart sela.]

Poznaj talmud do Ketuwot 3:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.