Talmud do Horajot 3:6

כָּל הַתָּדִיר מֵחֲבֵרוֹ, קוֹדֵם אֶת חֲבֵרוֹ. וְכָל הַמְקֻדָּשׁ מֵחֲבֵרוֹ, קוֹדֵם אֶת חֲבֵרוֹ. פַּר הַמָּשִׁיחַ וּפַר הָעֵדָה עוֹמְדִים, פַּר הַמָּשִׁיחַ קוֹדֵם לְפַר הָעֵדָה בְּכָל מַעֲשָׂיו:

To, co jest częstsze niż jego sąsiad, poprzedza bliźniego, [jest napisane (Lb 28,29): „oprócz porannej całopalenia na całopalenie”. Jeśli jest napisane „całopalenie poranne”, dlaczego trzeba mówić o „całopaleniu codziennym”? Ale Tora niniejszym uczy nas, że to, co jest częstsze, ma pierwszeństwo], a kto jest bardziej uświęcony niż jego bliźni, poprzedza swojego bliźniego. [Albowiem tak znajdujemy u Coheina, o którym jest napisane (Księga Kapłańska 21: 8): „I uświęćcie go” i mówimy: (To do Coheina), aby najpierw otworzył (błogosławieństwa Tory), i najpierw błogosławić (łaskę) i najpierw wziąć wybraną część.] Jeśli cielca (przebłagania) namaszczonego kapłana i cielca (pokuty) zboru czekają (na ofiarę), cielca namaszczony kapłan ma pierwszeństwo przed cielcem kongregacji we wszystkich swoich procedurach. [Skoro Cohein „odpokutowuje”, a kongregacja jest „odkupiona”, to jest rozsądne, że „odkupiciel za” powinien mieć pierwszeństwo przed odkupionym, i tak jest napisane (tamże 16:17): „i on dokona przebłagania za siebie i za swój dom, i za całe zgromadzenie Izraela. "]

Poznaj talmud do Horajot 3:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.