Talmud do Chullin 6:3

חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן שֶׁשָּׁחֲטוּ וַאֲחֵרִים רוֹאִין אוֹתָן, חַיָּב לְכַסּוֹת. בֵּינָן לְבֵין עַצְמָם, פָּטוּר מִלְּכַסּוֹת. וְכֵן לְעִנְיַן אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ, שֶׁשָּׁחֲטוּ וַאֲחֵרִים רוֹאִין אוֹתָן, אָסוּר לִשְׁחֹט אַחֲרֵיהֶם. בֵּינָן לְבֵין עַצְמָן, רַבִּי מֵאִיר מַתִּיר לִשְׁחֹט אַחֲרֵיהֶן, וַחֲכָמִים אוֹסְרִים. וּמוֹדִים שֶׁאִם שָׁחַט, שֶׁאֵינוֹ סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים:

Gdy osoba głucha i niemy, idiota lub małoletni dokonali uboju w obecności innych [tj. Wykwalifikowanych] osób, te ostatnie są zobowiązane do zakrycia krwi, ale nie wtedy, gdy wyżej [zdyskwalifikowani] dokonali uboju samodzielnie; a zatem również w odniesieniu do zakazu zabijania zwierzęcia i jego młodych [tego samego dnia]: jeśli którakolwiek z tych [niewykwalifikowanych osób] zabiła jedno ze zwierząt w obecności [wykwalifikowanych] osób, drugie zwierzę może nie być po nich zabijany [tego samego dnia]. Jeśli oni sami zabili jedno ze zwierząt, R. Meir zezwala na ubój drugiego po nich [tego samego dnia], ale mędrcy postanawiają, że jest to zabronione; przyznają jednak, że „osoba, która to uczyniła, nie podlega karze czterdziestu chłostów”.

Poznaj talmud do Chullin 6:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.