Related do Szekalim 8:2

כָּל הַכֵּלִים הַנִּמְצָאִין בִּירוּשָׁלַיִם דֶּרֶךְ יְרִידָה לְבֵית הַטְבִילָה טְמֵאִין. דֶּרֶךְ עֲלִיָּה, טְהוֹרִין, שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ יְרִידָתָן עֲלִיָּתָן, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כֻּלָּן טְהוֹרִין, חוּץ מִן הַסַּל וְהַמַּגְרֵפָה וְהַמְּרִצָּה הַמְיֻחָדִין לַקְּבָרוֹת:

Wszystkie naczynia znalezione w Jerozolimie —(jeśli zostały znalezione) przy zejściu do mykwy, są nieczyści; na podejściu są czyste. [Do mykwy prowadziły dwie ścieżki: jedna w dół; druga, wznosząca się, tak aby nieczyste (naczynia) nie dotykały czystego. Ci, którzy znaleźli się na zejściu, są nieczyści z pewnością, ponieważ musieli spaść z tych, którzy przynosili je do zanurzenia]; bo nie tak, jak ich zstąpienie jest ich wzniesieniem. [Albowiem w swoim zejściu byli zdecydowanie nieczyści, dlatego przynosili ich do mykwy; podczas gdy podczas wznoszenia się, po zanurzeniu, są czyści.] R. Yossi mówi: Wszyscy są czyści [albowiem nie wydali zarządzenia (nieczystości) dla naczyń o wątpliwym statusie w Jerozolimie. Halacha jest zgodna z R. Yossi] (wszystkie są czyste) z wyjątkiem kosza, grabie [za pomocą którego zbiera się kości zmarłych, gdy są rozrzucane] i meritzah [przyrząd do kruszenia i łamania kości zmarłych, aby włożyć je do kosza i przenosić z miejsca na miejsce], ponieważ są specjalnie przeznaczone do celów pogrzebowych.

Poznaj related do Szekalim 8:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.