Related do Pesachim 1:5

וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, שְׁתֵּי חַלּוֹת שֶׁל תּוֹדָה פְסוּלוֹת מֻנָּחוֹת עַל גַּג הָאִצְטַבָּא. כָּל זְמַן שֶׁמֻּנָּחוֹת, כָּל הָעָם אוֹכְלִים. נִטְּלָה אַחַת, תּוֹלִין, לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. נִטְּלוּ שְׁתֵּיהֶן, הִתְחִילוּ כָל הָעָם שׂוֹרְפִין. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, חֻלִּין נֶאֱכָלִין כָּל אַרְבַּע, וּתְרוּמָה כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ:

R. Juda powiedział dalej: Dwa chaloty [chametz] z todah (ofiara dziękczynna) były pasul (nie nadające się do jedzenia) [zostały uczynione pasul przez linah (spędzając noc bez zjedzenia)] i zostały umieszczone na dach itztewa (portyk świątyni). [Ponieważ trzynastego dnia Nissana było wiele chleba dziękczynnego— bo kto miał todah do przyniesienia, musiał to uczynić trzynastego —one (te, które nie zostały zjedzone) stały się pasul by linah rano czternastego. Chleby dziękczynne składały się z czterdziestu kielichów, w tym dziesięciu chametz, a todah można było jeść (tylko) w ten sam dzień i noc. Gdyby jednak przyniesiono je czternastego, można je było jeść tylko do szóstej godziny; i nie wolno przynosić ofiary w dniu, w którym czas jej spożycia byłby skrócony, ponieważ „ofiary konsekrowane nie są wnoszone do domu psul”. Dlatego każdy, kto był zobowiązany do przyniesienia todah, zrobiłby to trzynastego, nie będąc w stanie przynieść go czternastego (tym bardziej w Pesach), tak że (tj. Niektórzy z nich) stali się pasul by linah on poranek czternastego, gdy nie było wystarczająco dużo zjadaczy. Dlatego, ponieważ byli pasul, zostali tam umieszczeni (bo gdyby byli kaserami, nie umieszczaliby ich tam i celowo nie uczyniali pasulami). Zostali tam umieszczeni do czasu usunięcia i spaleni, a następnie złożeni na dach itztewa był widoczny jako znak]. Dopóki tam leżeli, wszyscy ludzie jedli (chametz). Kiedy jeden z nich został usunięty [Na początku piątej godziny przybył posłaniec bet-din i usunął jednego, przez co wszyscy ludzie zrozumieli, że nadeszła piąta godzina] i "zawiesili" (działalność)—nie jedli ani nie palili (chametz). Kiedy oba zostały usunięte, wszyscy ludzie zaczęli płonąć (ich chametz). R. Gamliel mówi: Chullin (przyziemne jedzenie) jest spożywane przez wszystkie cztery (godziny); terumah, wszystkie pięć, [zabronione jest celowe marnowanie konsekrowanego pokarmu tak długo, jak wolno go spożywać] i jest spalane na początku szóstego, [gdyż większość ludzi może pomylić siódmy z szóstym. Halacha nie jest zgodna z R. Gamlielem.]

Poznaj related do Pesachim 1:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.