Related do Ohalot 3:1

כָּל הַמְטַמְּאִין בְּאֹהֶל שֶׁנֶּחְלְקוּ וְהִכְנִיסָן לְתוֹךְ הַבַּיִת, רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים. כֵּיצַד. הַנּוֹגֵעַ בְּכִשְׁנֵי חֲצָיֵי זֵיתִים מִן הַנְּבֵלָה אוֹ נוֹשְׂאָן. וּבַמֵּת, הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וּמַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ נוֹגֵע בְּכַחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, מַאֲהִיל עַל כִּשְׁנֵי חֲצָיֵי זֵיתִים, מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְכַחֲצִי זַיִת מַאֲהִיל עָלָיו, רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. אֲבָל הַנּוֹגֵעַ בְּכַחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, אוֹ מַאֲהִיל עַל כַּחֲצִי זַיִת וְדָבָר אַחֵר מַאֲהִיל עָלָיו וְעַל כַּחֲצִי זַיִת, טָהוֹר. אָמַר רַבִּי מֵאִיר, אַף בָּזֶה רַבִּי דוֹסָא בֶן הַרְכִּינַס מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין. הַכֹּל טָמֵא, חוּץ מִן הַמַּגָּע עִם הַמַּשָּׂא, וְהַמַּשָּׂא עִם הָאֹהֶל. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא מִשֵּׁם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי שֵׁמוֹת, טָהוֹר:

Wszystkie przedmioty, które zanieczyszczają się poprzez dzielenie namiotu, które zostały podzielone, a następnie wniesione do domu: rabin Dosa ben Harkinas stwierdza, że ​​[przedmioty wewnątrz domu] są czyste. Ale Mędrcy uznają ich za nieczystych. Jak to? Ten, kto dotyka dwóch [części wielkości] pół oliwki padliny lub je nosi, lub, w przypadku zwłok, ten, kto dotyka [kawałka wielkości] pół oliwki i cienia [kawałka wielkości ] pół oliwki, lub jeśli dotknie [kawałka wielkości] pół oliwki i [kawałka wielkości] pół oliwki przyćmiewa go, lub jeśli zacieni dwa [kawałki wielkości] pół oliwki, lub jeśli przyćmiewa [kawałek wielkości] pół oliwki, a inny [kawałek wielkości] pół oliwki przyćmiewa go: rabin Dosa ben Harkinas ogłasza go czystym, a mędrcy uznają go za nieczystego. Ale jeśli dotknie kawałka wielkości] pół oliwki, a inny przedmiot przyćmiewa go, a [kawałek wielkości] pół oliwki, lub jeśli on zacieni [kawałek wielkości] pół oliwki, a inny przedmiot zacieni go i [kawałek wielkości] pół oliwki, on jest czysty. Rabin Meir mówi: Nawet w tej sprawie rabin Dosa ben Harkinas ogłasza go czystym, a Mędrcy uznają go za nieczystego. Każdy przypadek jest nieczysty, z wyjątkiem dotykania połączonego z noszeniem lub noszenia połączonego z zacienieniem. Oto ogólna zasada: każdy przedmiot [którego skalanie] pochodzi z jednego typu jest nieczysty, z dwóch rodzajów jest czysty.

Poznaj related do Ohalot 3:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.