Related%20passage do Szabbat 1:11

מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הַפֶּסַח בַּתַּנּוּר עִם חֲשֵׁכָה. וּמַאֲחִיזִין אֶת הָאוּר בִּמְדוּרַת בֵּית הַמּוֹקֵד. וּבַגְּבוּלִין, כְּדֵי שֶׁיֶּאֱחֹז הָאוּר בְּרֻבָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּפֶחָמִין, כָּל שֶׁהוּא:

(Mięso ofiary) Pesach jest opuszczane do pieca (w szabat) przed zmrokiem. [Usta ich pieców były na górze i wkładali do nich pieczeń. I chociaż normalnie się tego nie robi, jak wspomniano powyżej, tutaj jest to dozwolone, ponieważ ludzie z grupy (dzieląc się ofiarą) są gorliwi i przypominają sobie nawzajem, aby nie przyszli mieszać węgli.] I można nakarmić ogniem stosu drewna beth-hamoked [trochę, bez obawy, że Cohanim przyjdzie go zapalić po zmroku, gdyż Cohanim są gorliwi. („beth-hamoked” :) w azarze (dziedzińcu świątyni) znajdowała się duża cela, w której stale palono stos drewna. I Cohanim rozgrzewali się tam, bo chodzili boso po marmurowej posadzce.] I po granicach (tj. Poza świątynią), dopóki ogień nie zapalił się w większości. [Trzeba podpalić jego stos drewna, póki jest jeszcze wystarczająco dużo czasu, zanim zrobi się ciemno, aby ogień zajął większość z nich. Ile to kosztuje? O ile potrzeba, by płomień wzniósł się sam z siebie bez pomocy wiórów u podstawy.] R. Juda mówi: W przypadku węgla drzewnego każda ilość (wystarczy). [Podobnie jak w przypadku stosu drewna beth-hamoked, pobłażliwość była praktykowana wobec Cohanim, w ten sam sposób, z ogniem zasilanym węglem drzewnym, pobłażliwość jest stosowana wobec wszystkich ludzi. Ogień musi zapalić się tylko nieznacznie, ponieważ nie ma tendencji do wygaszania, a on nie będzie mieszał węgli. Halacha jest zgodna z R. Judą, nie ma nikogo, kto by się z nim różnił.]

Poznaj related%20passage do Szabbat 1:11. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.