Related%20passage do Pesachim 4:9
שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּה הַמֶּלֶךְ, עַל שְׁלֹשָׁה הוֹדוּ לוֹ, וְעַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ. גֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים, וְהוֹדוּ לוֹ. כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת, וְהוֹדוּ לוֹ. גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת, וְהוֹדוּ לוֹ. עַל שְׁלֹשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ, קִצֵּץ דְּלָתוֹת שֶׁל הֵיכָל וְשִׁגְּרָן לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. סָתַם מֵי גִיחוֹן הָעֶלְיוֹן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ. עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ:
Król Ezechiasz uczynił sześć rzeczy, z których trzy spotkały się z aprobatą ich (mędrców), z których trzy nie. Wlókł kości ojca na stosie lin [w celu pokuty. Nie pogrzebał go na lekturze stosownej dla jego honoru, aby został poniżony z powodu swojej niegodziwości i przez to bezbożni przyjęli naganę], co spotkało się z ich aprobatą. Zmiażdżył miedzianego węża [jak wyjaśniono w Kronikach, ponieważ zostali przez niego sprowadzeni na manowce], co spotkało się z ich aprobatą. Ukrył Księgę Uzdrowień, [gdyż natychmiast wyzdrowiali, a ich serce nie było upokorzone chorobą. Rambam wyjaśnia, że „Księga uzdrowień” opisuje formy gwiazd i talizmanów, potwierdzając, że pewne formy uformowane w określonym czasie mogą wyleczyć pewne choroby. Było to bliskie pociągnięcia ludzi do bałwochwalstwa, z tego powodu Ezechiasz to ukrył] i spotkało się z ich aprobatą. Wyciął (złoto z drzwi) świątyni i wysłał ją królowi Asyrii, co nie spotkało się z ich aprobatą. Zakrył górne ujście wód Gichon, co nie spotkało się z ich aprobatą. Interkalował Nissana w Nissanie i nie spotkało się to z ich aprobatą. [Po wejściu Nissana postanowił uczynić go Adar Szenim, ale jest napisane (Księga Wyjścia 12: 2): „Ten miesiąc będzie dla was początkiem miesięcy”—ten miesiąc to Nissan, a żaden inny miesiąc to Nissan. Nie uczynił tego Ezechiasz po wejściu samego Nissana; ale trzydziestego dnia Adar interkalował rok, podczas gdy orzeczenie jest takie, że rok ten nie ma być interkalowany trzydziestego dnia Adar, ponieważ ten dzień można ogłosić Nissan.]
Poznaj related%20passage do Pesachim 4:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.