Related%20passage do Menachot 11:5
הַשֻּׁלְחָן, אָרְכּוֹ עֲשָׂרָה, וְרָחְבּוֹ חֲמִשָּׁה. לֶחֶם הַפָּנִים, אָרְכָּן עֲשָׂרָה וְרָחְבָּן חֲמִשָּׁה. נוֹתֵן אָרְכּוֹ כְּנֶגֶד רָחְבּוֹ שֶׁל שֻׁלְחָן, וְכוֹפֵל טְפָחַיִם וּמֶחֱצָה מִכָּאן וּטְפָחַיִם וּמֶחֱצָה מִכָּאן, נִמְצָא אָרְכּוֹ מְמַלֵּא כָּל רָחְבּוֹ שֶׁל שֻׁלְחָן, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, הַשֻּׁלְחָן אָרְכּוֹ שְׁנֵים עָשָׂר וְרָחְבּוֹ שִׁשָּׁה. לֶחֶם הַפָּנִים אָרְכּוֹ עֲשָׂרָה וְרָחְבּוֹ חֲמִשָּׁה. נוֹתֵן אָרְכּוֹ כְּנֶגֶד רָחְבּוֹ שֶׁל שֻׁלְחָן, וְכוֹפֵל טְפָחַיִם מִכָּאן וּטְפָחַיִם מִכָּאן וּטְפָחַיִם רֶוַח בָּאֶמְצָע, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא הָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת בֵּינֵיהֶן. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר, שָׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בְזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. אָמְרוּ לוֹ, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (ויקרא כד), וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה. אָמַר לָהֶן, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (במדבר ב), וְעָלָיו מַטֵּה מְנַשֶּׁה:
Stół: jego długość wynosiła dziesięć szerokości dłoni, a szerokość pięć; Lechem Hapanim jego długość wynosiła dziesięć ręcznych szerokość, jego szerokość pięciu. Umieszczał jego długi bok na całej szerokości stołu i [przygotowując chleb przed pieczeniem] składał dwie i pół szerokości dłoni po tej stronie i dwie i pół po tej stronie, tak aby jego długość wypełniała całą szerokość stołu, słowa rabina Judy. Rabbi Meir mówi: stół: jego długość wynosiła dwanaście szerokości dłoni, a szerokość sześć; Lechem Hapanim jego długość wynosiła dziesięć ręcznych szerokość, jego szerokość pięciu. Położył długi bok w poprzek stołu i złożył dwie szerokości dłoni po tej stronie i dwie po tej stronie; a między [dwoma zestawami] była przestrzeń o szerokości dwóch dłoni, tak że wiatr mógł wiać między nimi. Abba Shaul mówi: Tam kładli dwa naczynia z kadzidłem dla Lechem Hapanim . Rzekli do niego: Czy to nie zostało powiedziane, „I włożysz czystą kadzidło momencie [ al ] Każdy wiersz” (Kpł 24: 7)? On odpowiedział, ale ma ona również nie powiedział: „A obok [ al ] powinna mu być plemienia Manassesa” (Liczb 2:20)?
Poznaj related%20passage do Menachot 11:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.