Related%20passage do Edujot 8:6

אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, שָׁמַעְתִּי, כְּשֶׁהָיוּ בוֹנִים בַּהֵיכָל, עוֹשִׂים קְלָעִים לַהֵיכָל וּקְלָעִים לָעֲזָרוֹת, אֶלָּא שֶׁבַּהֵיכָל בּוֹנִים מִבַּחוּץ, וּבָעֲזָרָה בּוֹנִים מִבִּפְנִים. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שָׁמַעְתִּי, שֶׁמַּקְרִיבִין אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בַּיִת, וְאוֹכְלִים קָדְשֵׁי קָדָשִׁים אַף עַל פִּי שֶׁאֵין קְלָעִים, קָדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין חוֹמָה, שֶׁקְּדֻשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִדְּשָׁה לִשְׁעָתָהּ וְקִדְּשָׁה לֶעָתִיד לָבֹא:

R. Eliezer powiedział: Słyszałem, że kiedy budowali w świątyni (za dni Ezdrasza), zrobili zasłony na świątynię i zasłony na azaroth (dziedzińce); ale w świątyni budowali z zewnątrz (zasłony), aw azarze budowali od wewnątrz. R. Yehoshua powiedział: Słyszałem, że ofiary składane są nawet wtedy, gdy nie ma świątyni, i że święci świętych są spożywane, nawet tam, gdzie nie ma zasłon; mniejsze ofiary i druga dziesięcina, nawet jeśli nie ma ściany. Pierwsza konsekracja [Świątyni przez Salomona] dotyczyła tego czasu i przyszłego czasu. [Ale konsekracja pozostałej części Erec Israel w czasie pierwszego podboju dotyczyła tylko tego czasu, aż do powrotu wygnańców babilońskich i poświęcenia go po raz drugi. I ta konsekracja miała nadejść.]

Poznaj related%20passage do Edujot 8:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.