Odniesienie do Jewamot 3:8

וְכֻלָּן שֶׁהָיוּ בָהֶן קִדּוּשִׁין אוֹ גֵרוּשִׁין בְּסָפֵק, הֲרֵי אֵלּוּ צָרוֹת, חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַבְּמוֹת. כֵּיצַד סְפֵק קִדּוּשִׁין, זָרַק לָהּ קִדּוּשִׁין, סָפֵק קָרוֹב לוֹ סָפֵק קָרוֹב לָהּ, זֶהוּ סְפֵק קִדּוּשִׁין. סְפֵק גֵּרוּשִׁין, כָּתַב בִּכְתַב יָדוֹ וְאֵין עָלָיו עֵדִים, יֵשׁ עָלָיו עֵדִים וְאֵין בּוֹ זְמָן, יֶשׁ בּוֹ זְמָן וְאֵין בּוֹ אֶלָּא עֵד אֶחָד, זֶהוּ סְפֵק גֵּרוּשִׁין:

I wszyscy [piętnaście arayoth], jeśli oni [jego bracia] mieli w sobie (a) możliwy (związek) zaręczyny lub rozwód, [w takim przypadku istnieje możliwość caratu ervah], ona (car) otrzymuje chalitzah i nie jest brane w yibum. Jaki jest przykład możliwości zaręczyn? Gdyby rzucił [narzędzie] zaręczyny do niej, a on (wylądował) prawdopodobnie bliżej niego (w takim przypadku ona nie jest zaręczona), prawdopodobnie bliżej niej (w którym to przypadku jest zaręczona) [jak wtedy, gdy było dokładnie osiem łokcie między nimi w domenie publicznej, cztery łokcie, aby zdobyć dla niego tam, i rzucił je— prawdopodobnie w jego czterech łokciach, prawdopodobnie w jej] —jest to (przykład) „możliwość zaręczyn”. (Jaki jest przykład) możliwości rozwodu? Jeśli napisał, że dostał w ręku, ale brakowało świadków; lub jeśli byli świadkowie, ale brakowało daty; lub gdyby była data, ale tylko jeden świadek— jest to (przykład) „możliwość rozwodu”.

Poznaj odniesienie do Jewamot 3:8. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.