Odniesienie do Szabbat 23:3

לֹא יִשְׂכֹּר אָדָם פּוֹעֲלִים בְּשַׁבָּת, וְלֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ לִשְׂכֹּר לוֹ פוֹעֲלִים. אֵין מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים וּלְהָבִיא פֵרוֹת, אֲבָל מַחְשִׁיךְ הוּא לִשְׁמֹר, וּמֵבִיא פֵרוֹת בְּיָדוֹ. כְּלָל אָמַר אַבָּא שָׁאוּל, כֹּל שֶׁאֲנִי זַכַּאי בַּאֲמִירָתוֹ, רַשַּׁאי אֲנִי לְהַחְשִׁיךְ עָלָיו:

Człowiek nie może zatrudniać pracowników w szabat, [jest napisane (Izajasz 58:13): „… od robienia twoich interesów lub wypowiadania słów”]. I człowiek nie może mówić swojemu sąsiadowi, aby zatrudnił za niego pracowników. [Jest to powiedziane ze względu na sugestię, a mianowicie: Może nie powiedzieć mu, żeby zatrudnił pracowników, ale może powiedzieć: „Czy zobaczymy, jak stoisz po mojej stronie w nocy?”. tj. „Teraz zobaczymy, czy przyjdziesz do mnie, gdy się ściemni”. I chociaż obaj wiedzą, że w ten sposób zwraca mu uwagę, że zamierza go zatrudnić, skoro nie wspomina wprost o zatrudnianiu, jest to dozwolone, gdyż obowiązuje zasada: „mówić” jest zabronione; rozważanie jest dozwolone.] Nie można czekać do zmroku w tchum, aby zatrudnić pracowników lub przynieść owoce [tj. w szabat nie można zbliżać się do końca tchum (szabatu) i czekać, aż zapadnie ciemność. blisko miejsca pracy lub do sadu, aby przynosić owoce. Na wszystko, czego nie wolno robić w Szabat, nie wolno czekać w Szabat do zmroku], ale może czekać, aż ciemność [będzie blisko wyjścia], aby strzec (swoich owoców) [gdyż wolno mu strzec czyjeś owoce w szabat] i może je przynieść w ręce (po szabacie), [gdyż nie był to jego główny zamiar]. Abba Shaul sformułował zasadę: Cokolwiek wolno mi mówić (w Szabat), wolno mi czekać (w tchum) na ciemność. [Abba Shaul tutaj różni się od pierwszego tanna, który zakazuje wszystkim czekania na ciemność, nie robiąc różnicy między robieniem tego dla micwy a dla przyziemnych zajęć. Przychodzi, aby nam powiedzieć, że czekanie na mitzvah jest dozwolone. Bo tak jak wolno powiedzieć komuś w Szabat: „Bądźcie gotowi (po szabacie) iść przynieść trumnę i całun pogrzebowy dla zmarłego”, tak wolno jest czekać do ciemności w tchum, aby zrób to po zmroku. A co za tym idzie, a mianowicie: „Można czekać do zmroku w tchum, aby zająć się potrzebami oblubienicy i zmarłego, itd.” jest widok Abby Shaula. Halacha jest z nim zgodna.]

Poznaj odniesienie do Szabbat 23:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.