Odniesienie do Pesachim 8:1
הָאִשָּׁה בִּזְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית בַּעְלָהּ, שָׁחַט עָלֶיהָ בַּעְלָהּ וְשָׁחַט עָלֶיהָ אָבִיהָ, תֹּאכַל מִשֶּׁל בַּעְלָהּ. הָלְכָה רֶגֶל רִאשׁוֹן לַעֲשׂוֹת בְּבֵית אָבִיהָ, שָׁחַט עָלֶיהָ אָבִיהָ וְשָׁחַט עָלֶיהָ בַּעְלָהּ, תֹּאכַל בִּמְקוֹם שֶׁהִיא רוֹצָה. יָתוֹם שֶׁשָּׁחֲטוּ עָלָיו אַפֹּטְרוֹפְּסִין, יֹאכַל בִּמְקוֹם שֶׁהוּא רוֹצֶה. עֶבֶד שֶׁל שְׁנֵי שֻׁתָּפִין, לֹא יֹאכַל מִשֶּׁל שְׁנֵיהֶן. מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶן חוֹרִין, לֹא יֹאכַל מִשֶּׁל רַבּוֹ:
Kobieta — tak długo, jak przebywa w domu męża —jeśli jej mąż zabijał za nią, a jej ojciec za nią, ona zjada męża [o ile nie sprecyzowała, że życzy jej ojca. Przyjmuje się bowiem, że chciałaby być zaliczona do męża.] Gdyby udała się na pierwsze święto [po ślubie] do domu ojca, [taki był zwyczaj]—jeśli jej ojciec zabijał za nią, a jej mąż za nią, to je, gdzie chce. [To w przypadku, gdy do tej pory nie zawsze miała zwyczaj „biegać” do domu swojego ojca, więc mamy wątpliwości co do jej preferencji.] Sierota, za którą opiekunowie zarżnęli [Gdyby miał dwóch opiekunów i każdy ponumerował go według swojej Pesach], je, gdzie chce. Niewolnik dwóch partnerów nie je. [Bo kto przyznał, że jedna połowa będzie policzona z drugą? Nie ma dla niego żadnej poprawki, chyba że obaj zgodzą się, aby był zaliczony do jednego z nich.] Ten, który jest w połowie niewolnikiem, w połowie wolny, nie je swojego pana, ale swojego własnego. Ponieważ ponieważ halacha jest taka, że zmuszamy jego pana do napisania mu nakazu emancypacji, mimo że nie został jeszcze uwolniony, jest on uważany za uwolnionego i zjada własne.]