Odniesienie do Menachot 5:7

רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלשָׁה מִינִים טְעוּנִים שָׁלשׁ מִצְוֹת, שְׁתַּיִם בְּכָל אַחַת וְאַחַת, וְהַשְּׁלִישִׁית אֵין בָּהֶן. וְאֵלּוּ הֵן, זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, וַאֲשַׁם מְצֹרָע. זִבְחֵי שַׁלְמֵי יָחִיד, טְעוּנִים סְמִיכָה חַיִּים, וּתְנוּפָה שְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶם תְּנוּפָה חַיִּים. זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר, טְעוּנִים תְּנוּפָה חַיִּים וּשְׁחוּטִים, וְאֵין בָּהֶן סְמִיכָה. וַאֲשַׁם מְצֹרָע, טָעוּן סְמִיכָה וּתְנוּפָה חַי, וְאֵין בּוֹ תְנוּפָה שָׁחוּט:

Rabin Szimon mówi: są trzy rodzaje [ofiar], które wymagają trzech przykazań; dwa [z trzech] odnoszą się do każdego rodzaju, ale żaden z nich nie wymaga trzeciego. A oto one: szelamim jednostki, szelamim wspólnoty i ofiara za winę trędowatego. Shelamim jednostki wymaga nałożenia rąk na żywym zwierzęciu i macha po uboju, ale nie wymaga machając jednocześnie żywy. Shelamim społeczności wymaga machając jednocześnie żywy i jest to również po uboju, ale nie wymaga nałożenie rąk. Ofiara za winę trędowatego wymaga nałożenia rąk, a także machania za życia, ale nie wymaga machania po uboju.

Poznaj odniesienie do Menachot 5:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.